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本帖最后由 古勒巴尼之羊 于 2018-11-11 17:46 编辑
问:拜功后的祈祷(دعاء)和一切功修干办之后的祈祷能作废和取消吗?请问功修干办之后作祈祷的根据是什么?
答:根据古兰经:“你们要恭敬而秘密地祈祷你们的主,他确不喜过份之人。” (ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لايحب المعتدين)(7:55)祈祷(دعاء)是虔诚(اخلاص)的表现,是一切功修干办的封印。“真主确实不喜过份之人”,过份之人指两种人:即祈祷中,超越界限和权限的,不适合的,奢求的,过为的,如求圣品,升天等,祈祷中大喊大叫唠叨不修,不符穆斯林身份的,另一种过份之人是以此相反,取消祈祷,否定祈祷的人。
穆圣ﷺ说:“祈祷过份的民族要到来,有一个人这样说就行了:‘主啊!我向你求天堂和接近天堂的言行,求你护佑我免遭火狱和接近火狱的言行。’”接着,穆圣ﷺ念了:“真主确不喜过份之人。”(7:55)
在天命拜的前两拜必须念“开端章”,念它是拜成立,被承领的条件,若念即坏了拜。把拜的条件的开端章拿来代替拜后的祈祷,或用来取消拜后的祈祷是没有古兰根据的,也落于过份之人。拜功和一切功修干办最贵的是它的封印的祈祷,如同穆圣ﷺ是万圣的封印。一般拜后和功修干办后的祈祷是承领和弥补疏忽差欠,而不被挡回拒绝,不被作废的。所以,有意取消功修干办后的祈祷是过份之人。 |
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