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天方赞圣五联诗06-HA(有汉语译文及注解)

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发表于 2008-1-29 00:53:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
06-HA

           


6.  哈文 涵养和性情

6_1
道友啊,当我的善事还是空的,我怎能向你尽忠?
当我的行为还是错的,我怎能劝你呢?
当衰老来临时,我已接近大限了,
我求主恕饶我有口无行的罪过!
的确,我把能多生的女子配给了不会生育的男子了。

6_2
我公开规劝你们,
而我自己却明显地不受劝,
这是莫大的丑事,我浪费极了!
我命你干好,而我却不遵不行,
我不正直,我还说:你们必须正直。这象什么话呢?

6_3
在一切事情上我的本性已成为昏愦的了,
在各种情况下,我成了没有保镖护送的人,
在这漫长的路上我没有跟上识路的商人[8],
在临死之前,我没有备足归家的路费,
除天命之外,我没有多余的斋拜。

6_4
无学无德的我虚度了自己的年华,
因生性懒惰,我未跟上正道的引路人,
我天天只知吃和睡。
难道我还不亏损圣行吗?
至圣曾因礼拜过多,两足肿胀而诉伤。

6_5
我只好念拖河求救渡,故你应紧持它,
圆月啊!主已将能治万病的古兰降给你了。
他在艰难困苦的烧心中常常练习,
他曾因饥饿绑紧了自己的软腰,
他曾把他娇嫩的肚腹卷在顽石之下。


哈文---哈尔林
指至圣的涵养和性情。这里隐有一个   大天仙之名,是以真主本然中“夺”与“善”的德性而受造。显示真主的“真性”执掌强盛,强盛则夺。炽热如火,收纳万物。强盛如夏。这是告诫سلوى修道之人之人一切的成果和收成,都是真主真善的慈悯,一切的赢利和强盛都是可以由真主“夺”去的。万物都是受收纳的,更何况你سلوى修道之人之人,至圣秉真主“善”“夺”的“真性”执炽热如火的法律,执掌伊斯兰的强盛,收容万众来归,如夏天的繁盛,万万圣者停于本位,但至圣没有自称与骄傲,而是为主道“穷尽”。完全仰赖真主,自认为无能为力,自认是吃干巴长大的。一切的成功是真主的相助,一切“在我”的营干是完全仰赖真主的“穷尽”。正道的领袖尚说:“我的善事尚空,怎向你尽忠,我的行为尚错,我怎劝告你们,衰老苏醒之时已近大限了。求主恕我有口无行之罪,我确是把会生育的女子配给不会生育的男子了。”公开地劝你们而自己不受劝,这是莫大的丑事,我浪费极了,我命你行好我却不遵行。我不正直我还说你们必须正直,这成什么话呢?我的耐夫厮已从每件事上使自己成为昏睡之人了。我没有保镖护送的人,漫长的路上我没有跟上识途的商人。临死前我无充裕的路费,除天命我无多余的斋拜,无德无学我浪费尽自己的寿岁,因懒惰我未跟上正道的引路人。只知吃睡地过日子,因此想到自己的亏伤,想到复生之日阿勒刷德审判场上五百年的站立,两脚要肿胀诉伤。因此只有紧持طه塔哈求救渡,他劝说,凡这样的人要紧持طه塔哈,想到真主已把古兰降给了至圣和圣后的圆月,他在苦难和烧心中练习,至圣把软腰勒紧是因为为正道饥饿把两块顽石卷在肚腹之下,是因为完全仰赖真主而不开口于人,用石头来压紧饥饿受损疼痛的肚腹。这是告诫سلوى修道之人之人:清真奥义是“行道在我、为主穷尽”每个穆斯林、多斯他乃,特选者都必须有一个保镖护送的人,要跟上识路的商人,走这漫长的سلوى修道之人之路不是只行礼乘,备足路费,完成天命的功干可及的,而是必须有充裕的路费,除天命之外还要有سلوى的干办,从念功  ذكر贼克勒来说,外哩的念在心上永不停止,是天命。ذكر在心上常川不息是天命五更天的站立是讨喜悦和当行拜功,每年从真主的月份(头莱寨补)封斋,追随至圣接绪真主一边;至圣的月份(晒尔波乃)封斋追随众贤接绪至圣一边;在教生的月份(莱买丹)封天命的斋从坐静上清心,还有附加的条件。外哩的天课是征其不足,就连他的本身也做为天课抽尽。全用于伊斯兰上。外哩的朝除了哈止的天命和附朝外。尔德、主麻尔的接绪教生的朝外,还要清除生性所具的懒惰,跟上毛拉晒依海或者毛拉外哩,晒依海外哩为领导,除寻求一个引进的向导,别无他法。要把每一呼吸朝向全美完善的真恩,终身动荡在穆罕默思的慈惠中,就必须按日按字的长守,以通达准我悔罪替我求饶的至圣面前,再升至真主御前。有了领导,入于毛拉门下,心才会清新耀亮。才能继承至圣的遗志。从依靠到自立,才能在毛拉出了风波之后完成宿愿把劣珠穿在伊斯兰的明珠宝串之中,砖瓦的品级提升到了如同珠宝,所以才能穿成一串。这宝串就是修道人的终点,亲近真主的外哩了。守穆罕默思就是守至圣的仙陵,哪怕欠债也不能举意出走,那个再复现的君王就是毛拉晒依海,在他解说梦意,识破胸中事之后就要丢掉外出的念头,立意永守正道仙陵直到寿终。为伊斯兰作可靠的华章,宣扬绍绪道统和注解教门以入在朝向毛拉的穆罕默德的子孙的行列里,以得真主的赦宥,两世的承领的应受。因一切的教生是安排在上等外哩之前,一切的门人是安排在教生之前,一切的圣后是安排在门人之前。有领导的朵斯他乃是的之人,站立在至圣的绿旗杆之后,一切无领导的穆民是站立在黑旗杆之后,他们今生未行下 社勒尔提的而买里,未宣扬伊斯兰,未作为清廉洁皎之人入在圣后的行列。在后世他们只有等待至圣的说情搭救,否则就落空了,所以在今生不把自己投入宣扬伊斯兰(哲赫林耶伊斯兰)[这里的哲褐林耶不做中国的门宦解释]深恩大海之中的人,不会是立行善功以真理相嘱咐并以忍耐相嘱托的人们,他们必定只知吃喝地过日子,浪费寿岁好大亏损,在复活之日的站立,除了为伊斯兰奋战之人,把自己作为天课抽至穷尽的殉道者,把自己投入圣后的行列。立行干功宣扬正道得到“在我”的自由的人们外,都必须站立五百年,以至双足可怕地肿胀破裂而诉伤。这就是告诉真实的人们只有念塔哈求救渡,就是叫你紧持它。念它还要行它,就是如同穆萨大圣一样不顾及自身的安危,只认识服从真主,而不畏惧任何人的宣扬伊斯兰,甚至是向法老王劝教也罢。所以行塔哈的品级,就是穆萨大圣的品级。用医治万病的古兰作人生的法度,把自己的意念言行都以古兰来治理。特别是在艰难困苦的烧心之中常守古兰,而对于人生的煎熬决不向人开口求助。因为圣后无吃施舍的口唤,只有学习至圣穆罕默德的行持,因饥饿绑紧自己的软腰,因疼痛把肚腹卷于顽石之下。 哈尔文 的数字代表是“八”即八座天园的福份。含意是:天命法行。聚团周围,生知廉耻,志气高昂。杜瓦依是:哎!主啊!求你凭着至圣的性情和涵养的情份以得到清真奥意的恩典来慈悯我。

[ 本帖最后由 hasudrone 于 2008-1-29 12:45 编辑 ]
发表于 2008-1-29 07:10:14 | 显示全部楼层
顶一个,楼主辛苦了,大力支持!
发表于 2008-2-1 19:24:03 | 显示全部楼层
发表于 2014-2-22 18:55:59 | 显示全部楼层
求主回赐你!有全集吗?
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