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正统派思想丛书《伊斯兰三乘原理 下》作者:马杰龙

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发表于 2007-12-27 19:55:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真绿茶 于 2009-11-19 03:03 编辑

第五篇 性的产生
“命”作为安拉的余光而存在。“性”为原质物质的形式而存在。当安拉在先天造化命世结束时,而性也就随之而产生了,这时命和性就相对而盼顾着,安拉把阿丹造化好之后,就把这性的众物质分子作为种子寄存在阿丹脊背中.这种物质记戴着一人一生中动作云为.知觉性情生死病老等等事宜;这种妙有的物质.代代往下传一个人一个性分子物质,它存在于人体最末一段脊椎中,人死之后就散落土中.到复活时命和这分子重新结合,第二次造化开始了.这就人的奈夫私原始种子,
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:56:02 | 显示全部楼层
人的身体是来自四行.气火.水土.的组合物.即以命为天为上.身为地为下.命为妙, 身为浊.命为光明的. 身为黑暗的,命为男为夫,性为女为妻,.命入体之后就产生性和心的两个后代来.心从命生随父.性从身生随母.
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:57:07 | 显示全部楼层
[指妙心非形体之心]这样一家四口二男二女各有任务.身之功能是负戴着命性心.又是被性奴役的,性之功能是生发一切思想感情.它是 身体的 主帅是指挥的司令员.命的功能.除在人身上产生各种活力外另一个就是带着性和心一同归回安拉.心的 功能是思辩,心有理智的光辉.能思变性中产生的好歹和一切是非曲直之事.
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:57:34 | 显示全部楼层
从天理应有的本分上讲.命为阳为男其位在右边,性为阴为女其位左边.命是性的夫君本应在上.性是命的爱妻本应在下,.相反的其造化之妙就在于阴阳颠倒,命在下.性在上.修道者首先要任务就是把这已经颠倒的位置,.再颠倒过来.当你作了清心净性这个任务完成之后,你的命就在心的城池插上为王的旗帜,并用命的三十六种好德性装饰了心的皇宫.这就是把四行的浑浊之性换作命的清高之性,性又变成了命的卫士,把持着心的大门.
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:58:04 | 显示全部楼层
凡不合安拉的意旨之事皆不可入心的宫殿,这时性又变成了命的爱妻.命和性结合一体.这时就发击极乐的快感.命带着性去到光明的妙世去游历,去接受安拉在色妙二世给你的吉庆和恩赐.这才是命.性.归了正位,性 命的合一,阴阳合一,另说;性是以物质基础而存在的 .所以说;身体上物质越多气血越胜.性的活动力越强,这种物质来源不外乎,这两方面.植物的.动物的.[详见第三篇]再说;
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:58:33 | 显示全部楼层
奈福私的 德性,它是人类天生具有的一种浊气..混浊的心理状态.因人受造于风火水土.四行特性就表现出来.风火的特性是轻狂.骄傲.怒恼.暴列.嫉妒.怀恨.斗争.诽谤.造谣.破坏.水土的特性是 贪图.吝啬.远虑.妄想.嗜好. 低贱.荒废.懒惰.弱志.求安.
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:58:58 | 显示全部楼层
水土之性用之不得当,则伤自身,风火之性用之不当,则伤别人,教门要求是把他们用到中正上,即不伤自己又不 伤别人.人类这种混浊的 司令员就是 用这20种德行来指挥着人去干一切罪恶的 勾当.使人丧失良智.堕落到禽兽的 步位,它是 贪图今世.忘掉后世.向下行的 天然动力.是万恶的总根源..人们骑上这个 烈马.再想下来,那是万不可能的事。
 楼主| 发表于 2007-12-27 19:59:18 | 显示全部楼层
请看安拉是怎样说的:
وما ابرءنفسى انالنفس لامارةبالسوء الامارحم ربىانربى غفور  رحيم         53 :  12ك:      
“我不能使我自身(奈福斯)清白,因为奈福斯是命人干歹的,只有养主恩顾的人例外,确实养主是恕过的,是仁慈的。”《古兰经12:53》这就是说明:人的耐福斯是人类的司令员,是指挥干歹的天然动力。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:01:11 | 显示全部楼层
下面一段古兰经说明它的重要性:“我以太阳和其光辉、月亮、白日、天体、大地灵性等等来发誓:并把歹性和好性醒令给他。确实,洁净自身之人成功了,污染之人失败了。”《古兰经91:1—10》这段古兰经中安拉用了十一个起誓词,说明改造纳夫斯的重要性。清心净行是修道者的成功关键之处。
 楼主| 发表于 2007-12-27 20:01:41 | 显示全部楼层
虽说人的奈福斯是向下的坏东西,但在一定的条件下却是又离不开它,无贪图则世界人生不能建立,贪图过分又使人丧失良智,走向另一个极端。无火性就会塦落到秃废、懒惰。
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