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发表于 2010-1-25 18:50:38
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作证词蕴含无穷的智慧,大地、天空以及此中的一切可以对这句神圣的语言所传递出来的信息进行确认,甚至至高无上的安拉也作证了自己的独一性:
“真主秉公作证:除他外,绝无应受崇拜的;众天神和一般学者,也这样作证:除他外,绝无应受崇拜的,他是万能的,是至睿的。”(《仪姆兰的家属》3: 18 马坚译)
简单地说,作证词包含四个方面意义:
1.声明安拉的存在性,
2.声明安拉的属性,
3.声明安拉的法令,
4.声明安拉的使者是值得信赖的。
作证词是伊斯兰信仰的封印,被称作Amantu(即:我相信)。伊斯兰的六大信仰是整个伊斯兰信仰体系的概括。
Amantu的解释如下:
我相信至高无上的安拉,我相信天使、相信经典、相信先知(愿主赐他平安)、相信审判日、相信前定;我相信好和坏都是由安拉一一至高无上的主一一的意志决定的;我相信死后有生。我作证穆罕默德是安拉的仆人和使者。
当人们接受了伊斯兰信仰的五大支柱(原则)时,他/她即成为穆斯林;但当他/她接受了伊斯兰的六大信仰时,他/她就成为了信士。但是,如果仅仅是用嘴说出了这些信仰而心还没有接受的话,这样的人还不足以成为信士。
除了相信安拉是存在的,穆罕穆德是先知,人们还要在生活中对这一点加强理解,并且照直地实践它。换句话说,我们的信仰必须是坚定的、完美的,这样我们才能因信仰而获得拯救。坚定的信仰包括接受安拉的所有属性。
I.信安拉
安拉创造了天空、大地以及天地间的所有事物,人类的头脑无法完全理解安拉的本质,因此,思考安拉的本质会让人们生出奇怪的想法,损害正确的信仰。先知(愿主赐他平安)禁止这种思考:
“对安拉的恩惠(他的创造、大能和伟大)进行思考,但不要对安拉进行思考(因为没有人承担得起这么做)。”(《四十则圣训》)
为了强调我们的头脑的有限性,苏菲们这样说道:
“我们的主啊!你就是你,超越我们所感知的,超越我们所了解的。”
我们没有能力了解安拉的本质,但人类的头脑却可以从事物推断出事物的制造者,从艺术作品推断出艺术家,从结果推断出原由,因此,如果用一个拥有清晰的感知能力和良好意愿的头脑来思考安拉的属性和法令,而这个头脑还会拒绝信仰安拉,这将是不可思议的。不健全的头脑和心智才会拒绝信仰。如果头脑和心灵能够保持住自己的纯洁性,这份纯洁就可以保护人们不受“拒绝信仰”这样的事情的侵扰。即使是那些出生在不信道的社会环境里的人,如先知易卜拉欣(愿主赐他平安),只要他们还保持着心灵的纯洁性,他们就能发现真正的信仰。尽管易卜拉欣出生在一个崇拜偶像的社会环境里,但他的智慧和心灵却把他带到了真实的信仰面前,他完全地进入了安拉独一的信仰里。
信道比不信道容易。没有造物主的说法无法解释世界的起源,无法解释生死的事情。不信道的情况就好像是一个本来饥饿的人,因为神经衰弱而感觉不到饥饿;或者像一个被麻醉了的人,因为麻木而感觉不到伤口的疼痛。《古兰经》把这些人称作聋子和哑巴。
全能的安拉创造了人类的本性,又在这个本性里注入了对信仰安拉和寻求真理的需求。这是安拉的定制,无一例外,因此,如果一个人没能信仰安拉和追求真理,这是因为从精神的层面上说他是又瞎又哑的。世俗的生活压抑了我们潜意识中的信仰清晰地显现出来。
无论是真主赐予的宗教还是人为的宗教,里面实际上都包含有信仰安拉的概念。但是,在人为的宗教里,安拉的概念严重地偏离了正确的信仰中的安拉的概念。在正确的信仰里,安拉是宇宙唯一的创造者,他超载了一切缺点和人的属性,他拥有最完美的属性。他的这些属性通过先知(愿主赐他平安)展现在了我们面前,这些属性是超越变化的。根据学者们的普遍观点,安拉的最重要的属性有如下几点:
安拉的存在:安拉是存在的,他的存在不依靠任何物,因此,他是自我存在的。安拉不存在是不可能的,因为除了他自己,所有事物都是被他创造出来的,这些被创造的存在不是必然的,它们可以存在,也可以不存在。这一点《古兰经》已有说明:
اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَنَوْمٌ لَهُ مَافِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ
“真主,除他外绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵犯他;睡眠不能克服他;天地万物都是他的;……”(《黄牛》2:255 马坚译) |
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