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中文经注:第八章《战利品(安法利)》

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发表于 2009-12-14 14:43:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
(古兰直译)第八章1节~20节


第八章  战利品(安法利)
本章降于麦地那,共计七十五节
奉普慈独慈的真主之尊名


(8-1)他们由战利品上问你,你说:“战利品是归真主和使者,那么你们当敬畏真主,你们当调解(规范)你们之间的(纷争歧见),你们当顺从真主和他的使者,如果你们是有正信的人。”
(8-2)有全美正信的人①只是这等人:当有人赞念真主时,他们的心就恐惧了②;当有人把主的种种显迹宣读给他们时,它(那些显迹)只给他们增加了正信③,他们只托靠在他们的养主上;
(8-3)他们立行拜功和从我赐给他们的中费用的人们①。
(8-4)此等人他们才是真穆民①,他们近在他们养主御前应获得许多高品②,恕饶和高贵(纯洁)的供养③。
(8-5)就如同你的养主为了真理使你从你的家中出去一样①,尽管一部分穆民是憎恶的。
(8-6)真理昭著之后,他们在真理中与你争论,好像他们亲眼看着自己被驱赶到死亡一般。
(8-7)当时,真主把两伙人中的一伙应许给你们,的确它是归你们执掌,你们却盼望那没有武装的归你们执掌。真主意欲以他的言辞奠定真理,根绝不信之人的后辈,
(8-8)以便他证实(巩固)真理,破除虚伪,即使作恶干罪的人憎恶也罢。
(8-9)在那时,你们向你们的养主求救,然后他应答了你们:“的确,我必以一千个天仙接踵(有接应的)援助你们。”
(8-10)真主只是把它作为一个喜讯,以便你们的心以此而安定①。也只是从主御前发出的襄助。的确真主是优胜的公断的。
(8-11)那时,他以假眠(小睡)遮盖你们,是因为从他上赐给的宁静,他把天空的水降在你们上,以便以它洁净你们,在你们上清除恶魔的唆使(恐惧污秽),以便坚定你们的心,并以它使你的脚步稳定。
(8-12)在那时你的养主启示众天仙:“的确我是与你们同在的,你们使信道的人坚定①。我即将把恐惧投在不信道的民众心里。”所以你们往脖子上面砍(打)吧!你们砍掉他们中全部的手指吧!
(8-13)那是因他们确实违抗真主和他的使者了①。凡违抗真主和他们使者的人②,的确真主是惩罚严厉的。
(8-14)那是(真主的判决),你们尝试它吧!的确在不信道的人上有火狱的罪刑①。
(8-15)归信的人们啊!当你们遭遇众逆徒的进攻时,你们不要把脊背转向他们。
(8-16)在那日,除非为了战争而转移(阵地),或联合(加入)一伙(友军)外①,凡是把自己脊背转向他们的人,他确已带着真主的怒恨而转回,他的归宿是折汗难火狱,那归宿真恶劣!
(8-17)你们没有杀他们,而是真主杀了他们;在你射击(投射)时,你没有射击,而是真主射击了。为的是把从他上来的俊美特恩(胜利成功)恩赐给众穆民。的确,真主是本听的,是全知的。
(8-18)就是那样,真主确是挫败众逆徒的诡计的。
(8-19)如果你们求襄助,襄助确已来到你们了,如果你们停止(敌对使者),它对你们是最好的。如果你们反复,那我就反复(襄助),你们的同伙绝不能为你们避免一事,即使数目众多也罢,的确真主是与信道之人同在的。
(8-20)归信的人们啊!你们当服从真主和他的使者,你们既已听到了,你们就不要由他上转脸(离开,违背)。
 楼主| 发表于 2009-12-14 14:43:46 | 显示全部楼层

(中文经注)第八章1节~20节

本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-14 14:45 编辑

(8-1)的确,全美正信是由这三件事而结成。


(8-2)①在正信中全美者只是在它中被特选者。
②正信之光是由赞主而形成。——见《鲁白》第三册312页
③卡什斐说:“凭诵念的情分确信之光在他们内里就显露,上紧服从在他们外表就显现。”——见《鲁白》第三册313页


(8-3)①费用在服从真主中。


(8-4)①因为他们真实了他们的伊玛尼,又干清廉的干办。
②和升腾。③是被赐者大见施恩主。——见《鲁白》第三册313页


(8-5)①它是兴盛正教,战胜真主的敌人。


(8-6)你的正信伊玛尼不会全美,直到你选择了喜我胜过喜你自己。——见《鲁白》第三册313页4行


(8-10)伽伯列率领五千天仙下降在右边,其中有艾布伯克勒,米卡依来率领五千降在左边,其中有阿里。
①是安静的风,使敌人因它的声音而恐惧,它是万圣的感应和他们的国王的尊贵,宁静是真主造作的奥妙仁慈,把他投入在预言机密哲理之人的口舌上。——见《鲁白》第三册318页
宁静和伊玛尼的光亮会招来为人所希望的。——见《鲁白》第三册319页倒9行


(8-11)哈桑说:“在恶魔上有一个蜜匙和眼药瓶他给喂蜜水者,就说谎。他给滴眼药者就由赞主者上睡着。” ——见《鲁白》第三册320页倒11行


(8-12)①以佳音和领袖导师辈出。——见《鲁白》第三册322页3行


(8-13)①违抗真主者是违抗了真主的辈辈外哩。
②凡违抗了真主的外哩和外哩的使者的人。——见《鲁白》第三册322页中


(8-14)①针对此等领袖们真主以慈悯和恕饶的眼观看他们,所以有理智的人应该跟随他们的足迹。——见《鲁白》第三册323页9行


(8-16)受苦处的心啊!如果自性向你们进攻时,
①或加入道长毛拉的继承品,在奋斗之道上到达调养品尊前。——见《鲁白》第三册325页


(8-17)ليبلى含有ليعطى之义。الفاء是جواب(条件回答词)。
那是在显示品位中,如果真主在他的一个奴仆上显示了一个德性,在奴仆上就显现出了符合那个德性的行为,真主说:“我是他的耳和眼。” ——见《鲁白》第三册326页12行


(8-18)真主是作用者,奴仆只是工具。
尔萨圣人说:“许多灯风熄灭了它,许多奴仆高傲毁了他。” ——见《鲁白》第三册327页


(8-19)须知与尊贵的外哩战斗是与尊大的圣人e战斗,他们每一个能战胜自己的敌人,因为真主与他们同在,他不会遗忘他们一时。——见《鲁白》第三册328页15行
真主赐给他的团体和特选之人的无一物可相比。——见《鲁白》第三册329页


(8-20)因为服从真主只是服从了使者。——见《鲁白》第三册329页9行
 楼主| 发表于 2009-12-14 14:45:47 | 显示全部楼层

(古兰直译)第八章21节~40节

本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-14 14:47 编辑

(8-21)你们决不要像那些人,他们说:“我们听从了。”其实他们并不听从。
(8-22)的确近真主御前最恶劣的动物,是没有理智的聋子和哑子。
(8-23)假若真主知道在他们里有福分①(从事真理),他必定使他们听到②;假若他使他们听到了,他们必定转脸③,他们是惯于转脸的。
(8-24)归信的人们啊!当使者把你们召唤于使你们(心)活的(真知和真信时),你们应当响应真主和使者。你们当知道,的确真主是隔在人(肉体)与他的心(灵智)之间的,也当知道,你们将只被集合于他。
(8-25)你们当畏惧绝不只限于降临你们中行亏背义迷误的人们的灾难,你们应当知道,真主确实是惩罚严厉的。
(8-26)你们记想那时,你们在大地上是少数的,是被视为无能为的,你们恐惧被敌人掠夺俘虏①,于是他使你们安居,凭着他的襄助他援救了你们,并把一部分洁净食品恩赐给了你们②,以便你们知感。
(8-27)归信的人们啊!你们不要背信真主和使者①,你们也不要明知故犯地瞒昧②(不忠于)你们的信托物(重任)。
(8-28)你们要知道,你们的财产和你们的儿女只是一种试验,的确真主近他御前有重大的报酬。
(8-29)归信的人们啊!如果你们敬畏真主,他就把分辨真假的判别力(引导和真光)恩赐给你们,为你们罚赎你们的种种罪恶,并恕饶你们,真主是有大百恩的。
(8-30)那时,不信道的人们曾对你施阴谋诡计,以便他们拘禁你或杀害你,或驱逐你;他们使用诡计,真主还报以妙计,真主是以妙计还报的最强者。
(8-31)当有人把我的种种显迹宣读给他们时,他们就说:“我们确已听过了,假若我们愿意,我们必定说出像这个的(文词)来①,这不是别的,只不过是前人的神话故事。”
(8-32)在那时,他们说①:“真主啊!如果这个就是出自你御前的真理②,你就从天上把石(雨)降在我们上吧!或者你叫痛苦的罪刑来到我们吧! ”
(8-33)你是在他们中间,真主必定不罪刑他们①,他们正在求恕饶时②,真主也是不罪刑他们的。
(8-34)他们是由禁寺①上阻止人的,对于他们真主怎能不罪刑他们呢?他们不是它(禁寺)的外哩②(主人,有继承品的),它的外哩(主人)只是敬畏之人,但他们大多数不知道。
(8-35)他们近在天房跟前礼拜只是吹口哨和鼓掌。既然如此,你们凭着你们不信道的原因尝试刑罚吧!
(8-36)的确,不信道的人们,他们费用自己的钱财只为由真主的道上阻碍人,他们必花费它,终成为他们上的懊丧苦恼,然后他们终归失败。不信道的人们将只被召集到折汗难火狱。
(8-37)以便真主把污秽的从洁净的上分开,他把污秽的一半转在一半上,然后统统堆积起来,然后把它抛弃在折汗难火狱里,此等人,他们是亏伤折本的人。
(8-38)你对不信道的人说:“如果他们停止,他们以往过去的就被饶恕(既往不咎),如果他们反复,前人们的惯例确已(显现)过了。”
(8-39)你们当与他们厮杀(战斗),直到祸患(迫害)消除,一切宗教全归真主,如果他们停止了,的确真主是本观明察他们的行为的。
(8-40)如果他们转脸(背叛拒绝),你们要知道,的确,真主是你们的毛拉(襄助者,保护者)。那毛拉好好!那襄助者好好!
 楼主| 发表于 2009-12-14 14:47:20 | 显示全部楼层

(中文经注)第八章21节~40节

本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-14 14:48 编辑

(8-21)他们是منافق(牵挂)。


(8-23)①从事真理,追随引领。
②他必定使他们精通使者的真缔。——见《鲁白》第三册329页倒7行
③的确,动物都服从真主的命令,他怎么啦。
主啊!求你从亏伤中护佑我,使我修行到最高的道。——见《鲁白》第三册330页


(8-24)须知:响应使者是响应外哩,因为他们是继承人,他们的道就是至圣的道,追随全品明知的穆勒世德才会近主,这个道不是العقل的道,不然是显示和真梦之道。道乘之人有三种:奴仆,门人,明知之人。——见《鲁白》第三册332页倒8行


(8-25)这是针对他们集体赞主,真主叫天仙夸耀他们的人,真主说:“你们见证,我已恕饶他们了。”一些天仙说:“他们中等人不在他们中。”真主说:“他们同座(同道)中的人都不薄福。” ——见《鲁白》第三册333页倒9行


(8-26)①以礼乘的判断通行的道乘礼节怕被恶魔掳去。
②据说:“在食品中四种是天命:合法的,从真主上来的,喜悦的,不违抗真主的。”
四种是圣行:以台思米起,以الحمدلله结尾,前后洗手,放平左脚立起右脚的。
四种是礼节:吃眼前的,分小食物,嚼碎,不看别人的食物。
两种是药:吃掉在席桌上的,舔碗底的。
两种是受憎恶的:闻食物,在它中吹。


(8-27)①你们不要被弃圣道,遵守异端。②你们以今生卖了正道,以前世卖了毛拉。——见《鲁白》第三册337页1、6行


(8-31)①所以在表和里真质和机密与光亮没有像古兰一样的,万物众生也能够作出像它一样的(文词)。——见《鲁白》第三册341页10行


(8-32)①至圣说。②你把它转成我们心中的医治和光亮。——见《鲁白》第三册341页倒4行


(8-33)①据说:“至圣是最大的平安,只要他在世,他的道与时同在。”
指点:的确真主取掉他们追随行善和虔诚之人的一伙人的刑罚。
②在他们脊背中有求恕饶的人。诚实的穆民在自己的正信中,真主在后世都不罪刑他,因为他的圣人复活日是在他们中。——见《鲁白》第三册342页


(8-34)①考尔白。②应受贤品继承品者。
外哩是敬畏真主的人,但大多数外哩不知道他们是真主的外哩。——见《鲁白》第三册342页倒4行


(8-35)讨白和求饶是真主大恩的媒介,是罪过的皂角,真主在一切外哩进入最高显然的天堂后不会罪刑他们。圣人e说:“谁看守了我的道,真主以四样美德优待他:在行善者心中喜真;在干罪者心中畏惧;在衣禄中宽洪;在教门中坚定。”
一定追随上人,相连敬畏之人有大作用。


(8-36)السين是因为强调,ليصدو的لام是عاقببة


(8-38)停止违抗使者。


(8-39)消灭他们由真主负责。


(8-40)如果真主要襄助他的奴仆,就以真光的兵马襄助他。
 楼主| 发表于 2009-12-14 14:49:23 | 显示全部楼层

(古兰直译)第八章41节~60节

(8-41)你们要知道,你们掳获的无论何物①,的确它的五分之一归真主、使者、近亲、孤儿、贫穷人和旅行者,如果你们归信真主,归信分明真假的日子——两军相遇(交锋)的日子我降示在我的仆人上的②。真主是全能万事的。
(8-42)那时,你们是在山谷的近岸,他们是在远岸,骆驼队是在你们的最下面。假若你们互相约定(交锋)了,你们必定失爽了约期(因敌众我寡,怕受挫)。但是,真主是为完成必须实现的事,为灭亡者在(见)明证之后灭亡,生存者在(见)明证后生存。的确真主必定是本听的,是全知的。
(8-43)你记想那时,真主使你在你的梦中见到他们是少数的,如果他使你看见他们是多数的,你们必定胆怯,你们必定在战事里相争论,但真主赐给了安宁。的确,他是全知胸中所怀的。
(8-44)你记想那时,在你们相遇时,在你们的眼里,他使你们看见他们是少数的,在他们的眼里看见你们也是少数的,(因为)真主为判决一件必须实现的事情。一切事情只被归于真主(裁决)。
(8-45)归信的人们啊!当你们遭遇(见)一伙人时,你们当坚定,你们当多多记想真主,以便你们成功。
(8-46)你们当顺从真主和他的使者,你们不要纷争,以免你们胆怯和你们的威风失去,你们当坚忍,的确真主与坚忍的人同在。
(8-47)你们不要像那些狂诈(骄傲自满的)和给人沽名钓誉地从他们家乡出去,并由真主的道上阻碍人的人一样。真主是尽悉周知他们的行为的。
(8-48)你记想那时,恶魔为他们装饰了他们的行为,并说:“今日任何人不能战胜你们,我确是你们的保护者。”然后当两伙人相遇时,它向后边溜走退转了,并说:“的确,我从你们上是无干的,我的确看见了你们看不见的,的确我害怕真主。真主是惩罚严厉的。”
(8-49)你记想那时,伪信士们和心中有病的人都说:“此等人(穆斯林),被他们的教门欺哄了。”真的,托靠(仰赖)真主的人,的确真主是优胜的,是公断的。
(8-50)假若你看见众天仙取他们不信道之人的性命的时候①,他们就殴打他们的脸和他们的脊背,(说:)“你们尝②烧人的罪刑吧!”
(8-51)那是凭着你们亲手做下的原因,的确,真主是绝不亏待众仆的。
(8-52)就像法老的家族(后人,党徒)和他们之前的人们的惯例,他们不信真主的种种显迹①,然后真主因他们的罪恶惩罚了他们。的确,真主是强大的,是惩罚严厉的。
(8-53)那是因为真主确实没有改变(剥夺)赐给任何民众的恩典,直到他们更变在他们本身上的(真恩)②。因为的确真主是本听的,是全知的。
(8-54)就像法老的家族(后人,党徒)和他们之前的人们的惯例,他们不信他们养主的各种显迹,然后我因他们的罪恶毁灭了他们,我淹没了法老的家族(后人,党徒),他们全部是背义(亏己迷误)的人。
(8-55)的确,动物近真主御前最恶劣下贱的是立于库夫勒(隐昧,忘恩负义)上的人们,所以他们不是有正信的人。
(8-56)那些人,就是你与他们拿了约会(缔约结盟),然后,他们每次都破坏(违反)他们的约会,他们是不敬畏的人。
(8-57)然后如果你在战场上遇见了他们,你当为(惩治)他们,冲散在他们后面的人,以便他们受劝。
(8-58)如果你恐怕一伙人有欺诈,你就(把他们的条约)公平地仍还给他们。的确,真主不喜欢一切欺诈的人。
(8-59)不信道的人绝不要猜测自己已超前(控制了战争的优先权),的确他们不能使(主)无能的①。
(8-60)你们当为他们预备力所能及的实力①和系着的马匹,你们以它威胁真主的敌人和你们的敌人,以及他们之外的另一些敌人,你们不认识他们,而真主认识他们。你们在真主的道路里费用的任何一物②,他将把它完全还给你们,你们是不受亏损的。
 楼主| 发表于 2009-12-14 14:50:26 | 显示全部楼层

(中文经注)第八章41节~60节

本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-14 14:53 编辑

(8-41)①انّما含有الذى之义。
在揭开幔帐时,你们俘获的亲眼大见的真光和显示的机密,五分之四归于你们,你们以它与真主同在,由外物上隐藏。——见《鲁白》第三册350页
②一切显迹和襄助。


(8-42)عن含有بعد之义。
①它是襄助他的一切外哩,强制他的敌人。——见《鲁白》第三册349页


(8-43)你把一切外哩的真梦和真境,与他们诚信和隐昧的人的推比在这些上。——见《鲁白》第三册351页倒11行


(8-44)因为他们以外眼看你们,看不见你们的许多内在深层,心的勇气和天仙襄助你们,他们的明证和心已瞎了。——见《鲁白》第三册350页


(8-45)一部分明哲之人说:“的确真主在今生有一座天堂,进入它者,他的生活会美好的,它就是赞词的位份。”
叫赞念者跪成圈子念赞词是受喜的。高赞对于初修道之人清除心中的坚固杂念最有效果。
所以,理智之人当以赞词,嘟哇、求饶、常守湿润口舌,尤其在吉庆的一切时候中。
在禁止礼拜时赞圣、祈求,念台思比哈比念古兰更贵。

圣人(愿主福安之)说:“我把你们引在天堂的影子在它中伸展,衣禄在它中被分配,慈悯在它中增加,祈祷被应答的一个时辰好吗?它就是在黎明破晓至日出之间。” ——见《鲁白》第三册352、353页


(8-48)道长说:“天仙恶魔都是属于妙体灵性之类,在灵性上能显现出各种形象,凡是那些真正是凭真主的前定,但他绝不能把人引领到一切圣人和外哩得到的一切事情的真缔。” ——见《鲁白》第三册357页倒17行
苏菲之人一旦超越了非法和合法的,抛弃了他与道长所缔的约会,不以一切礼节为礼节,特选者就作废他,不许他进入真主机密的禁地。——见《鲁白》第三册358页4行


(8-49)心病有两样:一样是在正信,教门和它的正缔中有怀疑,那是不信道者(卡废勒)和阳奉阴违者(母拉费格)的心病。一样是偏向今生的荣华,它是穆斯林的心病。
第一样是以正信、诚信和确信方可治疗,第二样用讨白求饶,不贪、服从、虔诚方可治疗。——见《鲁白》第三册358页倒4行


(8-50)①在白德尔战役中。②他们边打边说。


(8-52)①在物质世界和天体境界中所立起的认主独一的证据或者万圣的奇迹感应。


(8-53)①他们敌对圣人e和追随他的穆民,然后真主更改了在他们上的恩典。


(8-59)①他们确是不能逃避真主的遣怒的。


(8-60)①内里以赞主奋斗,它是真正的实力,厉害的仇敌是自性和恶魔。——见《鲁白》第三册365页
②哲使说:“此等为主道奋斗的人对于他们善将加倍至七百倍。” ——见《鲁白》第三册366页
 楼主| 发表于 2009-12-14 15:00:24 | 显示全部楼层

(古兰直译)第八章61节~75节

(8-61)如果他们倾向和平,你就倾向它,你托靠仰赖在真主上。他确是本听的,全知的。
(8-62)如果他们要欺骗愚弄你,的确使你满足的是真主,他是那个主,他以他的襄助和众穆民的援助来襄助你。
(8-63)他在他们的心间联合。真的!假若你花费用尽了在大地里的一切,你也不能在他们的心间联合,但真主在他们间联合。的确,他是优胜的,是公断的。
(8-64)圣人啊!真主使你和追随你的众穆民满足。
(8-65)圣人啊!你应当鼓励众穆民战斗。如果你们中有二十个坚忍的人,他们能胜过二百;如果你们中有一百,他们就能战胜不信道的人中的一千。因为他们是不解悟(无智慧)的一伙人。
(8-66)现在,真主在你们上已减轻了①,他知道②的确你们上有点单薄;如果你们中有一百个坚忍的人,他们能战胜二百;如果你们中有一千,他们凭着真主的口唤③能胜过两千。真主是与坚忍的人同在的。
(8-67)享受俘虏的事,在圣人上不相应,直到征服了那地方之后。你们要今世的浮恩,而真主要你们享受后世(的报酬)。真主是优胜的,是公断的。
(8-68)若不是从真主上先前的①规定②,重大的罪刑必因你们(从俘虏中)所取得的到达你们了。
(8-69)你们吃你们所获得的合法的洁净的战利品吧!你们当敬畏真主,的确,真主是多恕饶的,是独慈的。
(8-70)圣人啊!你对在你们手里的俘虏们说:“如果真主知道你们心里有善念①,他就把比人从你们中拿取的更好的②恩赐给你们,他就恕饶你们。真主是多恕饶的,是独慈的。”
(8-71)如果他们想欺骗(背弃信义)你,他们在此前确已欺骗了真主,然后他使你能战胜他们。真主是全知的,是公断的。
(8-72)的确归信和迁移①,并以他们的财产和生命②在真主的道路上③奋斗的人们,和庇护接待(圣人)、襄助(主道)的人们,此等人他们的一部分是一部分的外哩④(掌管者,主事者)。他们虽归信而未迁移的人们,你们不要维护他们一事,直到他们迁移,如果他们为教门而求你们襄助,你们应当襄助他们,除非在你们和他们间有盟约的那伙人。真主是明察能见你们的行为的。
(8-73)他们不信道的人们,他们一部分是一部分的知己。如果你们不遵行它(我命令你们的),大祸和大乱将在大地上发生。
(8-74)他们归信①和迁移②,并在主道上奋斗的人们和庇护(圣人),襄助(主道)的人们,此等人他们是真实的穆民③,他们应获得恕饶和优厚的给养。
(8-75)在此后①,他们归信,和迁移,并同你们并肩奋斗的人们,此等人是属于你们的同道,具有血亲关系的人他们的一部分比一部分更相宜(继承),是在真主的经典中被记录的。的确,真主是全知万物的。
 楼主| 发表于 2009-12-14 15:00:46 | 显示全部楼层

(中文经注)第八章61节~75节

本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-14 15:03 编辑

(8-62)众迁士和辅士。


(8-63)在心和身体中凭他的全能联合,的确他是掌管众心者,他任意拨转。
据说:“喜真者的服从比畏主者的服从更贵。”
因此门人相同道长,道友相同道友而取义。——见《鲁白》第三册367页


(8-64)真正使人满足者是真主,而把满足归于众穆民,是因为他们是外表之因由。——见《鲁白》第三册368页倒10行
此等人伊玛尼被写在他们心中。——见《鲁白》第三册370页倒1行


(8-65)圣人(愿主福安之)说:“奴仆的善功集中了与为主道奋斗的人相比只是像海燕用爪带的一点海水。” ——见《鲁白》第三册371页


(8-66)①现在端庄显现了。②在先天就知道。③施容易。
圣人(愿主福安之)说:“主啊!的确,我向你在确信之后在真理中怀疑上求护佑。” ——见《鲁白》第三册372页


(8-67)他使他的一切外哩战胜他敌人的。——见《鲁白》第三册373页倒5行


(8-68)①仙碑上写完的。
②不惩罚奋斗中有差错的人。——见《鲁白》第三册374页1行


(8-69)登宵之夜阿丹对至圣(愿主福安之)说:“真主赐给了你未从给任何人赐给的六件事:
(1)使你的恶魔成为服从的人,
(2)战胜了你的敌人,
(3)赐给了你一位妻子,如阿依涉她是天堂的妇女领袖,
(4)因你了复活了万圣,
(5)使你知道你教生的内心机密(胸中事),
(6)战利品对你是合法的。”——见《鲁白》第三册374页


(8-70)①有正信、虔诚了。②比赎金更好的。


(8-71)在今生后世手下被强制的虔诚的门人,只能凭正信和虔诚才能得脱离。——见《鲁白》第三册376页


(8-72)①因喜爱真主和圣人(愿主福安之)。
②苏菲导师说:“针对能为的认主独一施舍财产,针对本性的认主独一施舍自身。”
③是得到一切品级,临近主的道路。
④اولياء是ولى的复数,含有近主者之义。——见《鲁白》第三册377页


(8-74)①归信总信和分信的。②为讨真主喜悦。③在正信中全美的人。


(8-75)①迁移后,
建立正信根基追随圣人(愿主福安之)比辅士更贵。迁移与世共存,永不割断。——见《鲁白》第三册380页
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