找回密码
 注册会员
查看: 109176|回复: 1

中文经注:第一章《开端章》

    [复制链接]
发表于 2009-12-8 09:58:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-12-8 12:32 编辑

(古兰直译)

第一章  开端章

本章降于麦加和麦地那,共计七节
奉普慈独慈的真主之尊名

(1-1)一切赞颂全归真主,调养众世界的主,
(1-2)普慈的独慈的主,
(1-3)执掌还报日的主。
(1-4)我们只崇拜你,我们只求你襄助。
(1-5)求你引领我们上正道,
(1-6)就是你在他们上施过恩的,
(1-7)在他们上不受恼怒的,也不是迷误之人的道。
(阿敏——求你允准吧!)


**************************************************

(中文经注)

台思米:它是古兰的钥匙是仙笔第一个写在仙碑上的。也是降给阿丹圣人的第一句。是天堂门的钥匙,是天堂中四道河的源泉,祈祷有它的祈求不被挡回。
相联首章念一次,真主说:“你们作证:我确已恕饶他,承领他的一切善功,恕饶他的一切罪过,用火不烧他的口舌。并从坟中的罪刑、火狱的罪刑、复活日的罪刑,大惊恐中解救他,在万圣和一切外哩之前他会见我。”——见《鲁白》(روح البيان)第一册9、10页。

开端章降示过两次。一次降于麦加,一次降于麦地那。被称为赞圣章、医治章、妙药章、古兰之基、满足章、全赐章、赞颂章、求祈章、知感章、祈祷章、宝库章。——见《鲁白》(روح البيان)第一册10页


(1-1)调养众世界:注:他以恩典调养外表,即:人体。以慈悯调养内里,即:心。以礼乘的一切法律调养修功办道之人的身体,以道乘的一切礼节调养渴望正道之人的心,以真乘之光调养喜真之人的机密。
外罕布(وهب)说:“真主有一万八千个世界,今世是一个世界。”
由艾布胡拉勒(ابوهرير)上传来:“真主造化了万物分四类:天仙、恶魔、神类和人类。”
圣人(愿主福安之)说:“以色列子孙分为七十二派,我的子孙将分为七十三派,除一派外他们全部在火狱中。”他们问:“主的使者啊!那派是谁?”圣人(愿主福安之)说:“他们是在我和我的配贤所守的上(诚信、行为、言辞上)。”——见《鲁白》(روح البيان)第一册13页


(1-3)掌管还报日的主。注:指执掌正教之光的主。正教在正缔主是伊斯兰。伊斯兰是在两样上:外表的伊斯兰和内里的伊斯兰。而外表的伊斯兰是口舌承认、身体力行,这是肉体的伊斯兰。肉体往往是黑暗的,以黑暗指夜,而内里的伊斯兰以畅开心怀、胸怀真光,这是含有真光的灵性的伊斯兰,光指日子(即:还报日)。——见《鲁白》第一册16页


(1-4)在崇拜你,因为除你外,没有一个应受崇拜的,我们在崇拜你需要其它一切要紧的事中只求你襄助。——见《鲁白》第一册20页


(1-5)引领是三种:一种是引领下等人。即:把一切动物引领到招福消灾。如真主说:“他把他的天性赐给了万物,然后加以引领。”“我把他引领到两条道上。”第二种是引领上等人,即:把有正信的人引领到于天堂,以真主的话:“他们的养主以他们的正信引导他们”指点了它。第三种是引领特选之人,它是真实的引领,把人们借真主引领于真主,以真主的话:“你说:真主的引领才是引导”,“我确去到我的养主,他将引领我。”“真主把所意欲的人提拔到他,把归依的人引领到他”指点了它。

“正道”是古有的正教,它是万圣领袖的美德古兰所证明的。“的确你一定是有高尚品德的。”其次或者它是通往天堂的道,那是惟独右边之人的。如真主说:“真主引导人于清真护城”,或者引导于真主的道,它是惟独超前的,临真近圣的人的。如真主说:“把人引导于正道-真主之道。”凡是针对右边之人的,在超前之人上必备具,他们就是右边的人上的超前之人,而且在他们上有亲眼大见俊美,显示尊大(的德性),这只是惟独万圣的导师和他的一切跟随者的,因为真主说:“你说:这是我的正道,我以我和跟随我之人的明证把人引导于真主。”——见《鲁白》第一册22页
ماراراه نملىبراهىراستكهر ه انبياست دراقوالوال وافعالواخلاق
求你引领我们正道-语言、行为、美德中是一切圣人和外哩的道——见 《حسين》一册2页


(1-6)你在他们上施过恩的。注:艾布•阿巴斯•本•尔他依ابوالعباس بن عطاى))说:“此等给他们施过恩的人是几类人:明知之人(العارفين)之人真主以明知认主之境(المعرفة)施给他们恩典;一切外哩真主以贤品(الصدق)喜主(الرضى);确信和纯洁(特选)施给他们恩典;一切行善的人(البرار)真主以宽忍、仁慈施给他们恩典;一切随道的门人,真主以服从的甜美施给他们恩典;一切有正信的人,真主以端守正道施给他们恩典。”——见《鲁白》第一册22页

انعامكردةبرايشان بنعمةبنعمة بنوةورسالةوولايتوصديقيت وشهادت صلاحت كم براه انهاكم اهل قرب اندوبكمال نعمت ظاهركم قبول شريعت است وبحمال نعمت باطنكم اطلاع بد قليق اسرارحقيقت است ايشان رامززدكرم ساخت
他给他们施给了圣品、使命、继承品、贤品、亲眼大见和洁廉行善的恩典,那个道是临真近圣之人的道,以外表全美的恩典他们承领了礼乘。以内里俊美的恩典他们显示了真乘的一切机密奥妙,又把他们造化为尊贵的高尚的。——见《候赛因注》第一册2页

重复道指点了真正的道有两样:一样是从奴辈通向养主,一样是从养主通向奴仆,而从奴仆通向养主的道是一条惊恐的道,许多客商在它中割断了,许多前行之人因它而丧命,尊贵的声音对尊贵之人召唤:“(此道)是徒劳枉废,道路阻塞,尤其是强盗斩断了此道” 。“一定我为他们等候在你的正道上。”
而从真主通往奴仆的道是平安的,被保护的。许多客商在它中确已平安(通过),以恩典笼罩着商队经过的各个站道,尤其引领它的人以各种明证来引领。
外表的恩典是:如差使者、译经典、襄助接受使者的教化、追随圣道、远离异端,使自身顺从一切命令、禁止。步尘贤者足迹,常守奉献品。
内里的恩典是:在秉造起初,以把他的真光雨露洒在他们上而施恩。——见《鲁白》第一册23页


(1-7)在他们上是不受恕饶的,也不是迷误之道。注:或者当他们由端正地道上坠入人性的隔墙上时,他们忘记了调养品的奥妙(الطف الربوبيت)失迷了认主独一的道,然后恶魔把他们当成基督教的伴主那样的伴主。而他们把恶魔当成一个主,把今生当成一个主,他们说:“三位一体。”他们忘记了真主,真主就忘记了他们。(不是这种人的道)——见《鲁白》第一册25页
阿米兰(آمين)圣人(愿主福安之)说:“在念首章结束时,哲伯拉伊莱给我教到了阿米兰,他说:它如同经典的封印。”
大贤阿里说:“阿米兰是调养全世界主的封印,他用它封印了他奴仆的嘟哇。”
外罕布(وهب)说:“凭他的每个字造化了一个天仙,他求道:‘主啊!求你恕饶念阿米兰的人。’”
圣人(愿主福安之)说:“当伊玛目念了والضالين时,你们当念阿米兰,他的前罪被恕饶。”由艾布•哈乃斐(ابى حنيف)上传来,他说:“近他跟前最著名的是暗念它。”
的确圣人曾在起初明念它,那是为了给配贤们教授,然后圣人暗念,他们就暗念。由艾布•哈乃斐和他的同事上传来最著名的是:伊玛目念它必须暗念。因为它是一句赞词,所以不能像其它赞词那样高念它。——见《谢赫扎旦》第一册54页

从首章的贵中也有此事。在它中标点的字有二十二个,而在启示之后圣人(愿主福安之)的助手是二十二位。在它中没有七个字:ثاء(الثبور)亏伤;جيم(الجحيم)火狱;خاء(خوف)畏惧;زاء(الزقوم)扎骨目树;شين(الشقاوة)薄福;ظاء(الظلمت)黑暗;فاء(الفراق)离道。那么尊敬认真地承信这一章,诵念它,他就从这七件事上平安。
发表于 2009-12-8 12:23:34 | 显示全部楼层
色兰!能注明出自哪本经更好。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 08:37

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表