找回密码
 注册会员
查看: 221807|回复: 11

《塔志圣训》第三十章 论创教元勋、主道功臣及优秀民族

    [复制链接]
发表于 2008-11-23 10:43:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真绿茶 于 2009-12-5 13:43 编辑

第三十章 论创教元勋、主道功臣及优秀民族
 

第一节 和平盛世与模范人物

    真主说:“穆罕默德,是真主的钦差,他与信众,对昧徒是严厉的,对教胞是慈爱的。你看他们鞠躬,叩头,求主恩赐,博主喜悦,他们的脸部有特征,有叩首印记。这是讨拉特对他们的描绘。”(《古兰经》四八:29)
一 侯索尼之子义姆兰的传述:穆圣说“最好的时代,是我这一代,其次第二代,再次第三代。三代以后,有种人出现,私自作证,昧而不忠,违背誓愿,肥吃大喝。”(4)
二 阿布顿拉的传述:穆圣说:“最好者,我之世纪。二辈次之,三辈又次之。三辈以后,其人必至:不经请求给人作证,不得许可随便盟誓。”(4)
三 艾布赛尔德的传述:穆圣说:“世人将经一个时代.公众为教出征。人问有否圣门弟子指挥,有时必定胜利。又经一个时代,公众为教杀敌。人问有否圣门再传弟子参加,有时必定致赢。再经一个时代,公众为教战斗。人问有否圣门三传弟子随行,有时必定成功。”(3)
四 艾奈斯的传述:有两位门人,在伸手望不见拳的黑夜,自穆圣那里出来,前面有两盏明灯照路,二人分别时,各有一盏,至到家中。(布)
五 艾布穆撒的传述。我们跟穆圣作了昏礼拜,我们坐着谈天,等作霄礼拜。穆圣出来说:“你们还在这里。”我们说:“等着作霄礼呢!”穆圣说:“很好!”他仰天长望,然后说道:“群星是天体的保障,群星一失,则宇宙秩序必乱。我是门人的保障,我一去世,则门人必定分裂。门人是教族的保障,没有门人,则教族必定与正道疏远。”(2)
大 穆圣当赫弗索的面说:“真主要时,与我结树下之盟的门弟子,均不进火狱。”赫氏说:“圣人呀!何能这样呢?”穆圣斥责之,他说:“真主不是说过‘你们每个都得经过火狱’的经文吗?”穆圣说:“但真主接着说:‘我拯救敬畏之人,把不义者象死尸一样抛进火狱去。’(3)
七 又说:“火狱不接触见过我的人,不接触见过与我晤面的人。‘’(铁)
八 布勒德的传述:穆圣说:“我的门人只要死在一地,到后世,真主必给他派引路者和光明。”(铁)
九 穆安法理之子阿布顿拉的传述:穆圣说:“你们当为我的门人敬畏真主,莫拿他们作众矢之的。因爱我而爱他们者,我必爱之。因怒我而怒他们者,我必怒之。伤害他们者,即伤害我。伤害我者,即伤害主。伤害主者,主必惩治之。”(铁)
一0 艾布赛尔德的传述:哈力德与阿布顿赖罕曼,发生口角,前者漫骂后者。穆圣说:“你们勿骂圣门弟子,普通人纵然布施了吴侯岱山一样多的黄金,也得不到门弟子所布施的一半回赐。”(4)
—一 又说:“你们看见辱骂圣门弟子之人,就说:愿主唾弃你们这般歹徒。”(铁)
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:43:47 | 显示全部楼层
第二节 四大门徒与哈里发本纪

(一)诚实笃信的艾布伯克①
一二 艾布赛尔德的传述:穆圣给公众讲演说:“真主在今世与主道之间选择了一个人,而该人却选择了主道。”艾布伯克闻之而哭,大家非常惊讶。穆圣即这位被选择者,艾公对之最为了解。穆圣说:“无论人力财力,艾布伯尔克对我之帮助最大。假设我与人交朋友的话,必以他为挚友。但我已以真主为挚友,我同艾氏的伊斯兰友谊更为深厚。寺门封闭之时,艾氏的家门仍然敞开。”(3)
一三 艾布戴达的传述:我正在穆圣跟前坐着,见艾布伯克走来,提着衣角,露出膝盖。穆圣说:“这位同志一定遭什么事了。”他向圣人道过安,说:“我与欧玛发生争执,我对他出言太重,懊悔万分,求他原谅,他却拒绝,故特来见您。”穆圣说:“真主必三倍地恕饶你。”欧玛懊悔了,来到艾氏府上,问其在家否,答道不在。他来见穆圣,请过安,穆圣面有怒色,艾氏为欧玛担心,双膝跪坐,说道:“圣人啊!指真主起誓,是我不对。”连说两次。穆圣说:“我奉主命为圣,你们对我怀疑,艾布伯克对我笃信,他以生命物力安慰我,难道你们排斥我的同仁?”他连说两遍。从此以后,再没人对艾氏不恭越礼。(布)
一四 俄绮舍的传述:穆圣晏驾时,艾布伯克在素奈罕。②欧玛站起说:“指真主起誓。我坚信穆圣没亡。谁说圣人亡,必断其手脚。”艾布伯克来了,揭开穆圣的脸吻之,并说:“以父母为你献祭,你的生死都很美!真主绝不叫你受两次死的苦楚。”到了房外,说道:“盟誓者啊!请沉着些。”欧玛坐下,艾氏讲话,赞主已毕,说道:“须知!崇拜穆罕默德者,穆罕默德已亡。崇拜真主者,真主永活。真主云:‘你是会死的,他们都是会死的。’又云:“穆罕默德只是一个使者,从前已有许多使者消逝。假设他亡故了或殉命了,你们就向后转吗?叛徒丝毫伤害不了真主,真主将必酬谢报恩之人。”’这时人们哭叫起来。辅士们到萨尔德族议事所聚会,推欧巴德之子赛尔德为穆圣继承人。他们对迁士说:“我们选一元首,你们选一元首。”艾布伯克、欧玛及哲拉罕之子艾布欧拜德诸人赶到,欧玛欲发言,艾氏加以阻止。欧玛说:“指真主起誓,我的话早就准备好了,怕艾布伯克讲话不能打动人。”艾氏发言,非常动人,他说“我们为君,你们为臣。”孟济尔之子厚巴卜说:“不行!指真主起誓,我们不干,必须彼此各选一君。”艾氏说:“不行!只能我们为君,你们为臣。我们是最优秀的阿拉伯人,地处中极,品质高贵。”大家欲向欧玛或艾布欧拜德矢忠,欧氏说:“我们为艾布伯克矢忠,你是我们的领袖,是最好的人,是穆圣最喜爱的人。”欧氏握住艾公的手效忠,群众拥护。有人说:“杀死欧巴德之子赛尔德!”欧氏说:“愿真主灭之。”(布)
一五 安马尔的传述:我初见穆圣时,他只带八个信士:五仆,二妇和艾布伯克。(布)③
一六 俄绮舍的传述:穆圣病笃时对我说:“把你父亲和教兄艾布伯克请来,给他写下继位遗书。”我深恐非分之人奢望地说:“我最有继位的资格。”其实,真主和信众,只赞成艾布伯克继位。(穆)
一七 艾布胡勒的传述:穆圣说:“谁在今天封斋、送殡、济贫、访病?”艾布伯克说:“我。”穆圣说:“兼备这几种善行者,必进乐园。”(穆)
一八 穆圣说:“颉伯力勒天使来拉住我的手,教我参观教族的乐园。”艾布伯克说:“圣人啊!我想随你去参观。”穆圣说:“你是教族最先进乐园者。”(艾)
一九 伊本欧玛的传述:穆圣对艾布伯克说:“你在‘牛洞’(即扫尔)与我共患难,你在仙池畔与我同享乐。’(铁)
二0 俄绮舍的传述:艾布伯克来见穆圣,穆圣说:“你是真主的特赦者,不受火狱之刑。从此人们就称为‘阿替格’(被赦者)。’(铁)
二一 又说:“有艾布伯克在,别人不得率众礼拜。”(铁)
二二 艾布胡勒的传述:穆圣说:“一个人赶着一只载重的牛,牛歪着头说:‘我只为耕地而生,不是为驮货而造。”’人们惊奇地说:“颂主圣洁!牛还会说话!?”穆圣说:“我信之,艾布伯克与欧玛均信之。”(3)
二三 罕乃菲耶之子穆罕默德说:“我问父亲阿力说:穆圣而后谁最优秀?”他说:“艾布伯克。”我说:“其次呢?”他说:“欧玛。”我怕他说欧斯曼,我说:“其次一定是你。”他说:“我只是一个普通的穆斯林。”(2)
二四 艾布赛尔德的传述:穆圣说:“下等人必能看见高等人,如地上的人看天际的明星,艾布伯克和欧玛,就是高等人中的皎皎者。”(铁)
二五 又说:“圣人皆有四臣,两个在天,两个在地。我的天臣是颉伯力勒和密卡义勒天使,地臣是艾布伯克和欧玛。”(铁)
二六 候则法的传述:穆圣说:“我不知自己还能活多久。我殁后,你们应服从艾布伯克与欧玛。除圣人外,他二人是乐园壮士的首领。”(铁)
二七 汉特卜之子阿布顿拉的传述:穆圣说:“艾布伯克和欧玛,是我的耳目。”(铁)
二八 伊本欧玛的传述:一天穆圣到寺里去,艾布伯克在其右边,欧玛在其左边。穆圣扯着他二人的手说:“后世复活时,咱们也是这样并行。”(铁)
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:44:06 | 显示全部楼层
(二)辨别真伪的欧玛④
二九 伊本欧玛的传述:欧玛正在家中纳闷,瓦义里之子阿绥来了,他穿着绸衫绸褂,他是赛海姆族人,蒙味时代与我们是联盟。他对欧玛说:“你怎么啦?”欧玛说:“你的族人声言:我信伊斯兰教,他们就杀我。”他说:“他们不得干涉你。”欧氏说:“那我有安全。’他出去见人们充满山谷,他说:“你们要干什么?”他们说:“杀背叛祖教的欧玛去!”他说:“不得造次!”群众转身散去。(布)
三0 艾布赛尔德的传述:穆圣说:“我做梦检阅世人,他们穿得衣服都不够大,只有欧玛的大衣够长。”门人问:“此作何解?”他说:“教门。”(2)
三一 伊本欧玛的传述:穆圣说;“我梦见有人送来一碗奶,我喝了一些,灌注满身。把剩余的,给汉托卜之子欧玛喝。”门人问:“此作何解?”他说:“知识。”(3)
三二 艾布胡勒的传述:穆圣说:“古代伊色列族出了不少贤哲,他们虽非圣人,却有先见之明,预言来事。我的教族若有其人,那便是欧玛。”(3)
三三 艾布宛戛素之子赛尔德的传述:很多古勒史妇女,正同穆圣谈话,他们清脆响亮,压倒穆圣的声音。欧玛求见穆圣,她们赶快带上面帘。他进来了,穆圣大笑。他说:“圣人啊!愿你长喜长乐!”穆圣说:“真出奇!这些妇女们正同我谈话,听见你来,就躲避起来。”他说:“圣人啊!你最应该她们害怕。’他对妇女说:“毒心的人们啊!你们怎怕我而不怕穆圣?”她们说:“你粗暴而不温情。”穆圣
说:“算啦!伊本汉托卜。连鬼见了你都得躲路,女人哪有不怕你之理。”(2)
三四 艾布胡勒的传述:穆圣说:“我做梦在乐园里,见一女在宫殿旁小净。我问:这是谁的宫殿?答道:欧玛的。我想进去,怕欧玛多心,就退走了。”欧玛哭着说:“圣人啊!我怎能对你多心呢?”(2)⑤
三五 伊本欧玛的传述:欧玛说:“三件事,我得真主的同意:(一)易卜拉欣的站立处。(二)妇女帷幔(三)白代尔战俘问题。”(2)
三六 穆圣说:“主啊!以你最爱的两个人:艾布哲海理或欧玛,使伊斯兰强胜吧?”主说:“二人之中我最爱者,为欧玛。”翌晨,欧玛便见穆圣,奉了教。(铁)
三七 穆圣说:“真主使欧玛生来思想正确,谈吐合理。”(铁)
三八 伊本欧玛的传述:每遇问题,欧玛同大家解决,天经总以欧玛之言为是。(铁)
三九 俄绮舍的传述:一次穆圣正同我们坐着,忽听街上喧闹之声,穆圣去看,原来是黑姑娘们歌舞,孩子们都围着看热闹。穆圣唤我去看,正看之间,欧玛过来了,人们散去,穆圣说:“牛鬼蛇神见欧玛,都得退避三舍。”(铁)
四0 欧格白的传述:穆圣说:“假定我以后还出先知,那一定是欧玛。”(铁)
四一 欧玛对艾布伯克说:“穆圣而后最好之人啊!”艾氏说:“你说此话,使我想起穆圣之言:‘阳光所照之人,以欧玛为最好。”’(铁)
四二 买蒙之子俄木尔的传述:欧玛在美地纳遇难前几日,我见他对候则法与候奈夫之子欧斯曼说:“你二人工作怎样?你们给地方的课税一定使人吃不消。”二人说:“不!量其力量而为,公私兼顾,均有好处。”欧玛再追问,还是如此答复。他说:“真主使我健在,我必使伊拉克的孤寡之人永不向人乞讨东西。”刚过四天,他就遇难。遇难那天礼早拜,我和他中间只隔了一个伊本阿巴斯。他走过两班,整理班次,见整齐无隙,便向前站定,念大赞人拜,他第一拜常念优素夫章或蜜蜂章一类的天经。他念大赞时,只听他说:“走狗害我!”凶首用双刃匕首刺了他,便左右乱跑,逢人便刺,刺伤十三人,死者七人,一个信士看见,用大衣把他摔倒,凶首看要被执,便自刎而死。欧玛拉奥夫之子阿布顿赖罕曼的手,教他向前领拜。附近的人,都看见这种情况。拜殿边隅的人,不知道出事,只是听不见欧玛的声音,他们尽管说:“赞主清净!赞主清净!”阿氏领得很快,马上结束拜功,人们退去。欧玛说:“伊本阿巴斯!你看凶手是谁?”他察访了一阵,回来报告说:“是穆义勒的仆人。”欧玛说:“手艺很高。愿主杀之,我下令善待此人。感赞真主,没让我死在教胞手中。伊本阿巴斯啊!你与令尊都是美地纳的仁人义士,令尊尤为德高望重。”他说:“你愿意,我们就剿之。”欧玛说:“不可!他们既操你们的语言,既向你们的朝向礼拜,既到你们的天房朝觐,就不能虐待异族。”大家把欧玛抬回家中,感觉不测之祸。太为偶然,有的乐观,有的担忧。有人端给果浆和奶子,嘴里喝下,肚里出来,大家知道,命已难救。我们来时,众人都在表他的功。一个青年说:“信众的领袖啊!你应以真主的喜报而乐观,你随穆圣,为主道立了汗马之功,后来从政,公正无私,现在殉道,回赐之大,不解自明。”欧玛说:“此乃份内之事,不愿有功,只求无过。”青年走后,裤角拖地,命人把他叫回来说:“侄子啊!卷高裤角,既可保护裤子又能敬畏真主。”欧玛又对儿子阿布顿拉说:“看我负有多少债务?”大家一算,共计八万六千圆。欧玛说:“尽量用我家财产偿还,不够时可向阿地印族要,再不够时可向古勒族要,不可向别人要,应替我偿清国库财产。你到信众之母俄绮舍那里,代我道安,别说信众的首长,我现在已不是信众的首长,就说我要求同穆圣和艾布伯克二友葬在一起。”他到了俄氏家里,道安求见,俄氏痛哭不已。他说明来意,俄氏说:“同生共死,合葬一起,理所当然”他回去禀告父亲,欧玛让人把他扶起来说:“感赞真主,这是最大之心愿,我归真后,把我抬去,她让进就葬在圣陵一旁,不让进就葬在穆斯林公墓。”圣妻赫弗索带一些妇女前来慰问,我们起立,请其进来,停了一会,男人们来看者太多,她走到内室,泣不成声。大家说:“信众首长啊!你作遗嘱,指定继位之人吧!”欧玛说:“我觉得最有资格继位的,莫过于圣人终生所喜爱的那几位同仁。他们就是阿力、欧斯曼,祖伯尔、泰理罕、赛尔德、阿布顿赖罕曼。”他把他们叫到跟前说:“我的儿子阿布顿拉给你们作见证,他丝毫没有继位的资格。不可举行吊丧形式,这无济于事,赛尔德能当选,这是主定。否则,你们任何人当选,都当以他为弼助。我未因不称职,而免其位。我嘱哈里发:应对先进迁士给以权利,保障其尊荣;我嘱哈里发,应善待辅士,他们创建京都,信教笃实,善则用之,恶则革之;我嘱哈里发:应善待各大都市人民,其为圣教支柱,国用来源,御敌堡垒,故应减轻负担,以取其悦;我嘱哈里发:应善待游牧之人,他们是阿拉伯人的根本,伊斯兰教的要素,应征其余财,而济贫助苦;我嘱哈里发:应善待异教徒,践其盟约,剿其叛逆,减其负担。”欧氏归真后,我们把他抬到俄绮舍房中,得她同意,同穆圣、艾布伯克葬在一起。葬毕,欧氏指定的六个继位人开会,决定人选问题。阿布顿赖罕曼说:“我弃权,大家可从三个人中推选。”祖伯尔说:“我弃权,我荐阿力。”泰理罕说:“我弃权,拥护欧斯曼。”赛尔德说:“我弃权,选举阿布顿赖罕曼。”阿氏说:“现在当选人,只剩阿力和欧斯曼。一个弃权,大事便告成功。真主是监督者,圣教是证明者,谁最自重,心中有数。”一位元老,缄默不语。阿氏说:“难道你们许我重任,真主见证,我太不如各位了。”二位元老说:“我们保举你。”阿氏握住阿力的手说:“你与穆圣系至亲,对圣教有奇功,有口
皆碑,真主见证。我若推选你,你一定清正从政。我若推举欧斯曼,你一定听从。”阿力说:“对!”阿氏又握住欧斯曼的手,说同样的话。与二人缔约以后,他说:“欧斯曼啊!举起你的手来!”他向欧氏矢忠,阿力亦向前矢忠,最后全院的人都来矢忠,欧斯曼当选。”(布)
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:44:18 | 显示全部楼层
(三)有两道光亮的欧斯曼○6
四三 艾布穆撒的传述:我随穆圣到园圃里,有人叫门,穆圣说:“去给开门,以乐园报喜。”开门一看,是艾布伯克,我以圣语相告,他赞主不已。一会,欧玛来了,情况如前。一会,欧斯曼来了,穆圣说:“因其遭难,以乐园向其报喜。”我以圣语相告,欧氏赞主不已,并说:“真主是襄助人者。”(3)
四四 伊本欧玛的传述:我们在穆圣时代,对艾布伯克、欧玛和欧斯曼不作比较。对任何圣门弟子,不作评判。(3)
四五 又说:“穆圣在生时,我们常说:除穆圣教族中最贵者,为艾布伯克、欧玛、欧斯曼、阿力。”穆圣听到不加反对。(4)
四六 艾奈斯的传述:穆圣带艾布伯克、欧玛和欧斯曼,登吴候岱山,山快乐地惊颤起来。穆圣说:“吴候岱啊!镇静些!在你上边的,是圣人、信人、二烈士。”(4)
四七 有人对欧伯顿拉说:“关于欧斯曼的胞兄沃力德事件,舆论纷纷,街谈巷议,阁下怎么闭口无言呢?”欧氏出来礼拜,我见了他,说有要事进谏。他说:“对你之话,我求主佑。”回去后,他派人叫我去,问有何事。我说:“真主以真理派圣人,降经典。你曾响应主圣,两度遇难,亲随穆圣,得其薪传。可公众对沃力德的议论太严重了。”他说:“见过穆圣吗?”我说;“没有。但我象闺阁里的大姑娘一样,深得穆圣的训教。”他说:“说的话,都是事实,指真主起誓,我始终拥护穆圣、艾布伯克、阿力,忠心耿耿,毫无违背。后来继承道统,难道不能象前人一样,享到应有之权利?关于沃力德事件,我当据理惩办。”后来,他命阿力,击沃力德八十皮鞭。(布)
四八 穆圣说:“挖鲁默井者,必进乐园。”欧斯曼挖之。穆圣说:“筹备难军者,必进乐园。”欧斯曼筹备之。(3)
四九 毛希卜之子欧斯曼的传述:一个埃及人,来朝天房。见众人坐谈,就问是何族人,答道古勒史。又问谁为长老,答道欧玛之子阿布顿拉。他说:“阿布顿拉啊!请问你知道欧斯曼在吴候岱山之役退逃吗?”阿氏说:“知道。”他说:“你知道他未参加白代尔之战吗?”阿氏说:“知道。”他说:“你知道他未出席君子协约吗?”阿氏说:“知道。”他说:“大哉!真主。”阿氏说:“来!我给你解释。他在吴候岱退逃,我证明真主已宽恕了他。他未参加白代尔之战,是因爱妻圣女有病,穆圣特许他,照顾病人,有白代尔烈士之回赐。他未出席君子协定,是穆圣要派最合适的人,到满克联系,当时欧氏去最好,协定在他走后缔结,穆圣用右手压住左手,代欧氏矢忠。你现在可带此解答而归了。”(2)
五0 阿绮舍的传述:穆圣光着腿,在我房中躺着休息,艾布伯克和欧玛,先后来谈话、穆圣均未动弹。后来欧斯曼来了,穆圣连忙坐起整衣。走后,我说:“圣人啊!前二人进来,你毫不介意,独欧斯曼来,你却庄重起来,这是什么道理啊?’穆圣说:“连天使都为其害羞的人,我怎能对其不害羞?欧斯曼是个腼
腆的人,假设我对他失礼随便,他遇事就不再找我解决了。”(穆)
五一 门勒的传述:穆圣讲到浩劫将届,过来一个蒙衣的人,穆圣说:“那时此人定守正道。”我一看是欧斯曼,我让他面向圣人,我说:“是他吗?”穆圣说:“嗯!他必被人亏杀。”(铁)
五二 艾布赛海勒的传述:欧斯曼被暴徒围困在家时说:“穆圣早与我有约,必忍大难。”(铁)
五三 俄绮舍的传述:穆圣说:“欧斯曼啊!真主或许让你穿龙衣,人们迫你脱去,你可别脱。”(铁)
五四 阿布顿赖罕曼的传述:在装备难军之日,欧斯曼袖装一千金币,来倒在穆圣怀里,穆圣翻着金币说:“欧斯曼异日有失,主必恕免。”(铁)
五五 阿氏又说:“我见穆圣动员筹军拯难,欧斯曼第一次为主道捐献一百只鞍垫具全的战驼,第二次二百只,第三次三百只。穆圣下来讲台说:“欧斯曼今后从心所欲,必不窬矩。”连说两次。(铁)
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:44:32 | 显示全部楼层
(四)身卧尘埃的阿力○7
五六 埃克沃阿之子赛勒默的传说:海白尔之役,阿力因患眼疾落了伍,自感不乐,于是急追穆圣。临胜前夕,穆圣说:“明天我把军旗授于主圣所爱之人,必定大胜。忽然大家眺盼的阿力赶到,做了先行,结果大捷。”(2)
五七 艾布宛戛素之于赛尔德的传述:探布克之役,穆圣叫阿力,代理后方勤务,他说:“圣人啊!你怎留我托管婆婆妈妈、妞妞娃娃的事情呢?”穆圣说:“你与我,如哈伦与穆撒,你还不满足吗?但我之外没有先知。”(3)
五八 赛海理的传述:“有个默尔旺族人,在美地纳作官,叫我骂阿力,我不肯。他叫我骂“身卧尘埃之人。”他说这是阿力的爱称。我问为什么阿力有此爱称?他说:穆圣到法图梅房中找阿力,问去何处?她说:他和我闹气出走,不知去向。穆圣派人去找,见到睡在拜殿里。穆圣来看,他赤臂露胸,躺在土内。穆圣揩试着他说:“起来!土人!起来!土人!”(2)
五九 宰德的传述:穆圣说:“我是谁的主人。阿力就是谁的主人。”(铁)。
六0 宰德说:“阿力首先信教”。易卜拉欣?奈黑说:“艾布伯克首先信教。”(铁)
六一 白拉义的传述:穆圣对阿力说:“你我相属,不相离。”(铁)
六二 李布尔的传述:阿力在广场给我们讲话,他说:候岱彬亚之月多神教徒来降,有苏海理及其他头目率领。大家说:“圣人啊!我们的子侄、兄弟、家仆,向你投诚,不懂教理,只为逃债和免役。把他们归还我们吧!”穆圣说:“不懂教理,马上教育之。古勒史人啊!真主将给你们派去圣教干城,他们久经考验,信心坚定。”他们说:“他们是谁?”穆圣说:“艾布伯克,欧玛,还有那位缝鞋的人。”大家一看是阿力,他给穆圣补着鞋,扭过头。穆圣说:“故意为我造谣者,必坐火椅。”(铁)
六三 布勒德的传述:穆圣说:“真主喜爱四个人,也命我喜爱他们。门人说:他们何名?穆圣说:“阿力、艾布赞力、密格达德、赛理曼。”(铁)
六四 伊本欧玛的传述:穆圣教门弟子互拜金兰之交,阿力来了,哭着说:“圣人啊!大家都有朋友,独我没有。”穆圣说:“你是我今后两世的弟兄。”(铁)
六五 阿力的传述:“我有所求,穆圣必有所赠。我不语,他先开腔。”(铁)
六六 白拉义的传述:穆圣派两只军队,命阿力和哈力德各为统帅。会战时,由阿力任总指挥。阿力攻下一座城堡,虏住一女。哈力德写信,命我送给穆圣,抵毁阿力。穆圣见信,声色俱厉地说:“对主圣喜爱的人怎么如此看待?”我说:“求主保佑,无遭主圣谴责,我只是邮差。”他沉默。(铁)
六七 札比尔的传述:在泰义府之役,穆圣召阿力密谈,谈得时间久了,人们有烦言。穆圣说:“不是我和他密谈,而是真主和他密谈。”(铁)
六人 艾奈斯的传述:穆圣面前放只熟鸟,他说:“主啊!请派你最爱之人,与我同食!”一会,阿力来了,就与穆圣共餐。(铁)
六九 阿力的传述:穆圣说:“真主眷顾艾布伯克,他把女儿嫁给我,帮助我迁都,用金钱释放比俩理。真主眷顾欧玛他坚持真理,宁直不曲。真主眷顾欧斯曼,天使为之严肃。真主眷顾阿力,使真理随时伴之。”(铁)
又说:“我是智慧的宫殿,阿力是其门户。”(铁)
====================================
①艾布伯克,名阿布顿拉,父叫艾布古罕法,六代高祖与穆圣同。母亲叫赛理马。
②素奈罕在美地纳郊区。
③五仆即比俩理、哈力赛之子宰德、阿密尔、艾布夫克海和欧伯德。二妇即海底哲和温姆埃默。
④欧玛、父叫汉托卜、七代高祖与穆圣同。穆圣称之为艾布罕夫索(师父)和法鲁戈(辨别真伪者。)
⑤那个女人即温姆苏赖默。
○6 欧斯曼,父叫阿凡,三代高祖与穆圣同,号叫“祖努勒尼”(两道光亮),因他曾娶穆圣的两个女儿,故名。
○7 阿力,父叫艾布托里卜,与穆圣同一个祖父,号叫艾布哈桑和艾布土拉(卧土者),八岁奉献,母亲叫法图默。
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:44:44 | 显示全部楼层
第三节 名将英烈列传

(一)安瓦姆之子祖伯尔①
七0 札比尔的传述:穆圣在壕战之日,下两次动员令,每次都是祖伯尔首先响应,穆圣说:“每一位先知,均有门徒。我的门徒,是祖伯尔。”(3)
七一 祖伯尔之子阿布顿拉的传述:联军之役,我与艾卜赛勒默之子欧玛卫护圣后。我亲见家父祖伯尔骑马来往于古勒则人两三次,回家时告知父亲,他说:“爱子啊!看见我了吗?”我说:“是的”。他说:“穆圣说;‘谁到古勒则人处探听消息?’我就奉命照办,完成任务时,穆圣说:‘愿父母为你献生。”(3)
七二 艾布胡勒的传述:穆圣带艾布伯克、欧玛、欧斯曼、阿力、泰理罕、祖伯尔和赛尔德诸人,登希拉山;山震颤不已。穆圣说:“希拉山啊!镇静些!你上边的人,只是先知,贤哲和烈士。”(2)
七三 祖伯尔之子欧尔沃的传述:俄绮舍对我说:“指主起誓,令尊和令堂,是大难中首先响应主圣的人。”(2)
七四 默尔旺的传述:在流鼻血之年,欧斯曼患极严重的流鼻血症,使他不能朝觐讲演。有两个古勒史人,先后见他,请他委代表。他问群众欢迎谁去,二人不好出唇。他说:“一定是祖伯尔。指真主起誓,据我所知,他是最卓越的人物,是穆圣最器重的将领。”(布)
七五 祖伯尔之子欧尔沃的传述:耶尔木克之役,圣门弟子对家父祖伯尔说:“你应先行攻袭敌人,我们随你出击。”他就带头进攻。他的背上,中过两次伤,一次是这次战役,一次在百德尔战役。我幼时,常把指头放进爸爸伤疤里戳着玩。(布)②
七六 在哲默理之役的早晨,祖伯尔嘱咐其子阿布顿拉说:“我终生同穆圣出征,遍体鳞伤,无一是处,鞠躬尽瘁,死而后已。”(铁)
七七 俄绮舍的传述:穆圣见祖伯尔房中点灯,他说:“俄绮舍啊!可能是艾斯玛分娩,等我给婴儿起名。”穆圣给新生的孩子,起名叫“阿布顿拉”,并嚼枣喂之。(铁)
(二)欧伯顿拉之子泰理罕③
七八 艾布欧斯曼的传述:一次战役,同穆圣并肩作战者,剩了泰理罕和赛尔德二人。(2)
七九 盖斯的传述;作战时,泰理罕用手保护穆圣,不受敌剑伤,我见泰氏那只胳臂,已经痿痹瘫痪了。(布)
八0 祖伯尔的传述:吴候岱之役,穆圣身穿盔甲,欲登崖壁,就是上不去,泰理罕在穆圣脚下作人梯,穆圣上去后,便说:“泰理罕必进乐园。”(铁)
八一 泰理罕的传述:圣门弟子欲问穆圣,谁将殉道,他们恐惶,不敢去问,打发一个乡愚去问,穆圣不理。我穿着绿衣,在寺门出现。穆圣看见我,就叫回那人说:“这位就是殉道者。”(铁)
八二 阿力的传述:我亲听穆圣说:“泰理罕与祖伯尔,是我乐园的两个伴友。”(铁)
八三 扎比尔的传述:穆圣说:“谁爱看活烈士,谁就着欧伯顿拉之子泰理罕。”(铁)
(三)艾布宛戛素之子赛尔德④
八四 阿力的传述:穆圣只对赛尔德用父母的牺牲作敬语,在吴候岱之役,穆圣曾对他说:“壮士啊!以父母为你作祭!”(3)
八五 俄绮舍的传述:穆圣到美地纳后,有一夜失眠,他说:“但愿有个好门人,今宵保卫我。”正说之间,听到武器的哗哗声。穆圣问:“谁?”人说:“宛夏索之子赛尔德。”穆圣说:“谁让你来的?”他说:“我操心圣人,特来保驾。”穆圣给他祝福,便入睡了。(2)
八六 赛尔德的传述:我信教后,家母誓死不信而绝食,逼我叛教。她说:“苍天教你孝顺父母,我是你的生母,我命你叛教。”过了三天,饿倒在地,我弟弟欧玛勒,用棍子开其口灌水,她出声诅咒我。于是真主降示天经说:“我命人孝敬双亲,双亲逼子迷信而举伴主,则勿顺之。”(2)
八七 赛尔德说:我奉教时,只有一个信士,我是正教的三人之一。(布)
八八 穆圣说:“主啊!赛尔德求告你时,你准承之。”(铁)
八九 札比尔的传述:赛尔德来了,穆圣说:“这是我的舅父,大家应视我为其甥儿。”(铁)
(四)詹拉罕之子艾布欧伯德⑤
九0 艾奈斯的传述:穆圣说:一每个民族,都有干城。我们伊斯兰民族的干城,是詹拉罕之子艾布欧伯德。”(3)
九一 厚则法的传述:奈吉兰人来见穆圣,希望派一个忠诚尽职的官员。穆圣说:“我一定委任一名最忠诚、最尽职的大忠臣前往。”大家期待不已,他终于派了艾布欧伯德。(3)
九二 艾奈斯的传述:“也门来人见穆圣说:“请派人给我们传道说教。”穆圣拉着艾布欧伯德的手说:“此人为我族之中坚。”(2)
(五)奥夫之子阿在顿赖罕曼
九三 阿布顿赖罕曼的传述:穆圣说:“艾布伯克、欧玛、欧斯曼、阿力、泰理罕、祖伯尔、阿布顿赖罕曼、赛尔德、赛义德、艾布欧伯德,均进乐园。”(2)
九四 俄绮舍的传述:穆圣说:“我最忧虑的,是我殁后的你们,只有铁石君子,能以礼待你们。”我说:“愿真主教你父亲饮乐园蜜汁。”此乃指奥夫之子阿布顿赖罕曼而言,他常以金钱补助圣后生活,达四万银币之多。一说,他把价值四万银币的庄园,赠给信众之母。(铁)
(六)宰德之子赛义德○6
九五 侯默德的传述:宰德之子赛义德,号叫艾布埃阿沃尔。一天他对大家讲穆圣预约进乐园的十个人数了九位,到最后不说了。大家说:“我们以真主求你,快说第十名是谁?艾布埃阿沃尔!”他说:“好。艾布埃阿沃尔,在乐园中。”(铁)
九六 赛义德在库法的拜殿上说:“指真主起誓,我现在还健在。回忆我奉教时,欧玛尚未奉教,给我戴绞索,吃尽苦头。假设吴侯岱山因人们的伤害欧斯曼而移走,那么,我们可以当之而无愧。”(布)
=================================
①祖伯尔,父叫安瓦姆,其祖先古萨与穆圣同、八岁奉教,参加耶尔木克之役,同俄木尔克复埃及。
②耶尔木克,在叙利亚,欧玛执政初年,穆斯林同罗马人在此大战,穆军四万五千人,敌军七十万人,穆军胜,杀敌十万五千人,虏四万人,穆军伤亡四千人。哲默理之役,是俄绮舍对阿力作战。
③泰理罕,母叫赛俄白,与穆圣的同族叫门勒,三十六岁,在哲默理之役殉难。
④赛尔德,穆圣同族,号“伊斯兰骑士”八十三岁殁。
⑤艾氏同穆圣的共同祖先法赫尔,奉欧玛之命,任叙利亚总督,回历十八年患疫症而殉。
○6 赛氏是欧玛的叔伯弟兄。
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:45:15 | 显示全部楼层
第四节 圣门宗亲世家

(一)圣宗的定义和卓越性
九七 真主说:“你说,我不向你们索报酬,只要宗亲之情谊。”(《古兰经》四二:23)有人关于这节经文,请教伊本阿巴斯。祖伯尔之子赛义德说:“这是指穆圣宗亲而言。”伊氏说;“你忘记了,古勒史任何家族,都与穆圣有血亲关系。所以穆圣说:‘你们应当把我和你们的宗教情分联络起来。’”(布)
九八 俄绮舍的传述:穆圣早上穿着黑毛布外衣,正要出门,哈三、侯赛尼、法图梅和阿力,先后而至。穆圣让他们进来,说道:“真主一定涤除你们这些宗室至亲的污垢。使你们纯洁不染。”圣妻温姆赛勒默问:“她算否宗亲之人?”穆圣说:“你有自己的地位,你也很好。”(2)
九九 汉杨之子耶济德的传述:我同赛布勒之子厚索尼、穆士林之子欧默尔,去拜访艾勒革默之子宰德。我们就位后,厚索尼说:“宰德啊!你真有福气,你见过穆圣,听他讲过话,跟他打过仗,随他礼过拜,你得到的好处可多了,请你把跟穆圣听到的教言传给我们!”他说:“侄子啊!我年老了,快去世了,许多圣训都记不得了,我想起什么说什么,你们不可勉强我。一天,穆圣在满克和美地纳之间的混满河,①站起来给我们讲演,他先赞颂真主,然后劝化说:‘公众啊!我只是凡人,取命天使来召,我必与诸位永别。我给你们留两种法宝,一是天经,天经里有南针和光明,应坚持之而不放松。二是我的宗亲,我教你们为我宗亲常记真主。’穆圣连说三次。”厚索尼说:“宰德啊!圣妻们算否穆圣宗室之人呢?”’他说:“当然算罗!但穆圣宗亲在其以后。都不用施济。他们就是阿力家族、阿基理家族、哲依法尔家族、阿巴斯家族。”厚索尼问:“这些家族都禁用课物吗?”他说:“对啦!但禁用课物的,都是穆圣血亲和宗族,圣妻不在此例。盖妇女从属男人,有时间限制,一旦离婚,则女方回到娘家,复为外姓之人矣。”(穆)
一00 伊本阿巴斯的传述:穆圣说:“你们当爱真主,因其宏恩无量。你们应为爱主而爱我,为爱我而爱我之宗亲。”(铁)
一0一 阿力的传述:穆圣拉着哈三和侯赛尼的手说:“谁爱我,爱这两个孩子及其父母,到后世,谁与我的品级同等。”(铁)
一0二 宰德的传述:穆圣对阿力、法图梅、哈三、侯赛尼说:“我同你们的敌人宣战,我同你们的盟友和平。”(铁)
(二)圣叔阿巴斯○2
一0三 艾奈斯的传述:每遇旱灾,欧玛便以阿布笃穆团勒卜之子阿巴斯祈雨。他说:“主啊!我们以穆圣恳求你降雨!”“我们以圣人的叔父肯求你降雨!”于是,倾盆大雨便降下来了。(布)
一0四 勒比阿之子阿布笃理穆团里布的传述:我正在穆圣帐前,阿巴斯怒冲冲地进来了。穆圣说:“生什么气啊?”他说:“圣人啊!古勒史人怎样待承我们啊!他们互相见面时,喜笑颜开。他们碰见我们时,皱眉蹙额。”穆圣闻知,怒发冲冠,面红耳胀,说道:“以我的生命在其掌握的真主起誓,必须喜爱主圣.明德才能深入人心。列位!给家叔难堪者,等于给我过不去。伯叔者,父亲之同胞同宗也。我与阿巴斯骨肉相连,不可两分。”(铁)
一0五 伊本阿巴斯的传述:穆圣对我的父亲阿巴斯说:“聚礼二早上你带着孩子们来,我为你们祝福,求主恩赐你们。”到了翌晨,用过早膳,皆换新衣,穆圣说:“主啊!恕饶阿巴斯父子的罪过吧!内外隐显,一罪不留。主啊!你保佑阿巴斯父子永乐长安吧!”(铁)
(三)圣兄哲俄法尔③
一0六 白拉义的传述:穆圣对艾布托里卜之子哲俄法尔说:“你的相貌和性格,都像我。”(2)
一0七 艾布胡勒的传述:人们都说我记圣训最多,因为现在能吃饱穿暖,终日不离穆圣左右。我没吃过馒头,没穿过绸缎,没使过仆婢。过去常饿倒在地,求人教我已会的经文,好教带我去用饭。待寒士最好者,莫过于哲俄法尔,他常带我们吃饭,倾家所有,毫不吝惜。甚至连仅有的空油瓶,都拿出来让我们舔其残余。他最爱贫士,常坐下同他们寒喧,故穆圣送他一个徽号、叫“穷恩人”。他不穿鞋,不骑牲口。与穆圣同骑者,没有再比哲俄法尔更高尚的人了。(2)
一0八 穆圣说:“我见哲俄法尔,同众天使,在乐园里飞翔。”(铁)
一0九 伊本欧玛每逢向哲俄法尔的儿子道安时,就说:“双翼公子啊!愿真主赐你安康!”(布)
(四)圣女法图梅④
—一0 密斯沃的传述:穆圣讲演说:“希沙姆要求以其女聘阿力,我绝不允许。除非阿力舍掉我爱,才能别有所欢。爱女是我的肉,血肉相连,休戚相关。若真主怒者,即遭我恨。”(5)
——一 法图梅得悉阿力欲与艾布暂海理之女订婚,便见穆圣说:“人们都在议论,说你不亲女儿,让阿力重娶。”穆圣起立,诵作证词,然后讲道:“我把长女聘给勒比阿之子艾布阿绥,他听话而忠实。法图梅是穆罕默德的爱女,是我的亲生肉,我绝不愿她受人折磨。指真主起誓,圣人的女儿和仇敌的女儿,绝不能同妻一人!”穆圣说罢,阿力便退新婚。(穆)⑤
—一二 俄绮舍的传述:穆圣在弃世的那次病难里,叫其女法图梅附耳密谈,听而痛哭,又叫密谈,听而大笑。我问何故?她说:“穆圣先说:此病必终,故我哭。后说我为圣亲之首,故我笑。”(3)
—一三 一说:穆圣说:“往年颉伯力勒天使教我综阅天经一次,今年却有两次,我想归期不远。你是我家之首,根繁枝茂,老子英雄儿好汉。你是教族妇女界领袖,除义姆兰的女儿美尔嫣之外,你又是乐园妇女界领袖。”(3)
—一四 有人问俄绮舍,穆圣最宠爱的女子是谁?她说:“法图梅。”又问穆圣最宠爱的男子是谁?他说:“法图梅的丈夫。多斋拜的人,率多知之。”(铁)
—一五 法图梅派人,向艾布伯克索要穆圣由真主所得的遗产。艾氏说:“穆圣说:‘我们不留遗产.所有遗产,全为施济,穆罕默德的家属可以食用之。’指主起誓,穆圣的言行,我只能率由日章,不敢朝令夕改,课物规定,不能稍事变更。”阿力求主佐证说:“艾布伯克!你之贤明,我们尽知。”他提及他们同穆圣的亲戚关系和特权。艾氏说:“指真主起誓,我爱穆圣近亲有甚于自己之近亲,故你们比我之近亲更当关照。”(5)○6

(五)圣孙哈三和侯赛尼○7
—一六 一个伊拉克人,请教伊本欧玛:“受戒者打死苍蝇怎么办?”伊氏说:“他们把穆圣的外孙都杀死了,现在还问杀蝇之罪。穆圣说:‘哈三与侯赛尼,是我人世间的两朵香花。”’(2)
—一七 艾布伯克莱的传述:穆圣立讲台,哈三在其身旁,穆圣看看众人,又瞧瞧哈三。他说:“这个小孩,能当领袖。信士分裂,他能除平。”(2)○8
—一八 白拉义的传述:我见穆圣背着哈三说:“主啊!我爱他,你也爱他。”(3)
—一九 艾布胡勒的传述:有时我随穆圣出门,一句话没说,直走到革努格街,他进了法图梅的宿舍,就问:“宝宝在吗?宝宝在吗?”他指的是哈三。我们以为母亲在给儿子洗澡,戴项链,接着他便跑出来,同穆圣互相搂起脖来。穆圣说:“主啊!我爱他!你爱他,你爱他所爱的人。”(穆)
一二0 艾奈斯的传述:“没有一个人比哈三更酷似穆圣的肖像了。”(2)
一二一 艾布赛义德的传述:穆圣说:“哈三与侯赛尼,是乐园青年界领袖。”(铁)
一二二 白拉义的传述:穆圣凝视着哈三与侯赛尼说:“主啊!我爱一人,你也爱之吧!”(铁)
一二三 阿力的传述:哈三的上身,最象穆圣。侯赛尼的下身,最象穆圣。(铁)
一二四 穆圣说:“每个先知,都有七个助理。我则有十四个助理。”门人问都是谁?他说:“我、二位外孙、哲俄法尔、赫木则、艾布伯克、欧玛、穆索俄卜、比俩理、赛理曼、密格达德、艾布赞力、安马尔,阿布顿拉?本?迈斯欧德。”(铁)
一二五 布勒德的传述:穆圣正在讲演,哈三与侯赛尼。穿着红衣,”蹦着跑来了。穆圣下来讲台,把他两个抱在怀中,说道:“真主说得不错:‘你们的财产儿女,都是磨难。’我瞅着这两个童子跑来,就不能忍耐,缀止了讲演。”(铁)
一二六 耶俄俩的传述:穆圣说:“我与侯赛尼是一体,真主喜欢侯赛尼所喜欢的人,侯赛尼是高尚的圣裔。”(铁)
一二七 赛丽玛的传述:我去看温姆赛勒默,见她正在抽泣,我问为何而哭,他说;“我梦见穆圣,须发有土,我问何事?”他说:“刚才我见侯赛尼遇难。”(铁〕
一二八 伊本阿巴斯的传述:穆圣背着侯赛尼。有人说:“被载者真好!你好自骑着吧!小朋友。”穆圣说:“乘载者真好!好乖乖!”(铁)
(六)阿布顿拉○9
一二九 伊本阿巴斯的传述:穆圣把我抱至他的胸前说:“主啊!你教他以哲理。”(2)
又说:“穆圣给我祈祷两次,求主赐我智慧。”(铁)
一三0 又说:穆圣进厕所,我给他送净便水。他说:“谁放这里的水?”我说:“阿布顿拉。”他说:“主啊!你教他通教理!”(穆)
一三一 哲俄法尔之子阿布顿拉的传述:穆圣每逢从外面回来,便向宗室的孩子们打招呼,先让我骑在他的前面,让其外孙骑在后面,我们三人同骑一匹牲口进美地纳。(2)
又说:一天,穆圣教我骑在他的后面,对我悄谈,我未告诉一人。(穆)
(七)圣仆赫力赛之子宰德
一三二 伊本欧玛的传述:穆圣欲派劲旅,以安德的儿子吴萨默为帅,有的人不服。穆圣说:“你们不听他的指挥,等于不听其父的指挥。誓以真主,他是很称职的。他父子都是我赏识的部下。故我命令,你们绝对服从之,他一定把你们整训得很好。”(3)
一三三 我们常称宰德为穆圣的义子,后来天经颁降:“你们应以他们的父姓呼之,据真主看这最恰切。”我们才停止对他这样称呼。(2)
一三四 穆圣对宰德说:“你是我们的教友,是我们的僚属。”(布)
一三五 赫力赛之子哲伯赖的传述:我见穆圣说:“圣人啊!让家兄宰德随我回去吧!”穆圣说:“行,他愿去我不阻拦。”宰德说:“圣人啊!指真主发誓,我只服侍你一人。”我说:“哥哥的见解,比我高明。”(铁)○10
一三六 欧玛派宰德之子吴萨默为帅,统领将卒三千五百员。命亲生子阿布顿拉,带兵三千名。其子说:“吴萨默并没我资格老,怎么占了我的上风?”欧氏说:“穆圣爱宰德过于你父,穆圣重吴萨默甚于我子,故我宁舍私爱,而取圣悦。”(铁)
(八)家童名将吴萨默
一三七 吴萨默的传述:我跟穆圣坐着,阿力和阿巴斯求见穆圣。我作了传报,穆圣说:“你可知二人的动机何在。”我答说不知。穆圣说:“我知道。”二人见穆圣就说:“圣人啊!我们来问你,宗室中你最爱者为谁?”穆圣说:“我女法图梅。”二人说;“我们不是问你的血亲。”穆圣说:“家人中我最爱的,是蒙主圣恩施的吴萨默。”二人问:“其次呢?”穆圣说:“阿力。”阿巴斯说:“圣人啊!你们把我老叔排在他们后面了。”穆圣说:“因为阿力先你而迁难。”(铁)
一三八 穆圣病重时,我同大家返京省问,他沉默不语,尽管把手放于我身,又高举起来,我知道他在给我祈祷。(铁)
一三九 俄绮舍的传述:穆圣欲给吴萨默擦鼻涕,我说:“圣人啊!让我来办吧!”穆圣说:“俄绮舍啊!你疼他,我更疼他。”(铁)
(九)宣拜师勒巴罕之子比俩理○11
一四0 札比尔的传述:欧玛说:“艾布伯克是贤人.贤人释放了比俩理。”(布)
一四一 盖斯的传述:比俩理对艾布伯克说:“你若为自己而买我,那你留着用吧。’你若为真主而买我.那你让我为真主而效劳吧、”(布)
一四二 艾布胡勒的传述:晨拜后,穆圣对比俩理说:“请告诉我在正道上你能作的最有功效的工作吧,夜里我听见在乐园里你在我前面嚓嚓作响的脚步声。”比俩理说:“我觉得对圣教最大的贡献,莫如不分昼夜,按时做好沐浴,做好天命拜。”(2)
一四三 一次,比俩理在叙利亚念宣礼,他啼哭,闻知者无不落泪。(2)
一四四 穆圣亡后.比俩理请缨出征,艾布伯克视其宣礼任重,未予批准。欧玛执政时,又要求参军,他说:“我以为信士出征,为最光荣之义举。”欧玛许之,随军驻扎叙利亚,遭疫病而亡。(2)
(十)穆索俄十和伊本欧玛○12
一四五 汉巴卜的传述:我们为讨真主的欢悦,随穆圣迁难,报酬定由主赐。但有谢早的,未见其果。有成熟的,得到其果。欧默尔之子穆索俄卜亡时,只留一块布,顾头露脚,顾脚露头。穆圣说:“包住他的头,下身用草裹之。”(铁)
一四六 伊本欧玛的传述。穆圣在世时,有一人做梦,向穆圣宣叙。我也北望,有梦说给穆圣听。我是单身汉,睡在拜殿,梦见二位天使,带我去看火狱,火狱像井的建筑一样。两旁有柱,内有不少熟人,我不绝口地念:“求主保佑,莫坠火狱!”又来了一位天使说:“别怕!”我托罕弗索把梦转述穆圣,穆圣
说:“伊本欧玛其人很好!但愿他能夜间礼拜。”从此我通霄不睡,常礼夜拜。我又梦见,面前有个绸盘,我指向乐园何处,它都带我飞到那里。我又托罕弗索转述给穆圣,他说:“你的胞兄,是个义人。”(3)
一四七 又说:我们正在穆圣跟前坐着,有人送来枣仁。穆圣说:“有种树像信士一样,用处很大。有种树,树叶不落。”我已猜中是枣树,因我年轻,不愿多咀,等穆圣一说,就是枣树。(布)
(十一)诵经家伊本迈斯欧德○13
一四八 迈斯鲁格的传述:大家当伊本欧玛的面,谈论伊本迈斯欧德。他说:自我听到圣训后,我始终敬仰此人。穆圣说:“你们应跟四个人学习《古兰经》:伊本迈斯欧德、艾布侯则法的佣人萨林、克阿布之子吴班耶及颉伯理之子穆阿兹。”(2)
一四九 艾布穆萨的传述:我同弟弟从也门到来,待了很久,常见伊本迈斯欧德其同母亲,出没于圣门,不离穆圣左右,我们误以为他们是穆圣宗亲呢。(3)○14
一五0 耶济德之子阿布顿赖罕曼的传述:我们请教侯则法:谁的品德作风、修养最近乎穆圣,以便向之学习。他说:“据我所知,伊本迈斯欧德最接近穆圣的水平。但他闭门不出,有遵守的圣门弟子都知道,伊氏是最效法主圣的人。”(布)
一五一 海赛默的传述:我到了美地纳,我说:“主啊!赐我一位良伴!”后来,我碰见艾布胡勒,同他攀谈起来,他问我是何地人?我说:“库法。我到此求道学知。”他说:“贵处不是有求必应的赛尔德吗?有侍侯穆圣端水拿鞋的伊本迈斯欧德吗?有深知穆圣心机的秘书侯则法吗?有穆圣祝祷不受妖怪侵害的安马尔吗?不是有精通《引支勒》与《古兰经》的波斯人赛理曼吗?”(铁)
一五二 伊本迈斯欧德说:“天经的每一篇,每一节,我都知其颁降的地点和意义。我给穆圣读七十几篇天经,圣门弟子都知道我是最精通天经的人。我听说谁比我有知识,我必登门请教。”舍基格说:“我听穆圣的讲座,没有一个人能对穆圣的考试作完美无缺的答复者。”(穆)
一五三 穆圣说:“你们在我以后,应以我的门人艾布伯克与欧玛为表率,以安马尔的风格为模范,以伊本迈斯欧德的行式为典型。”(铁)
一五四 阿力的传述:穆圣说:“假设派将领不需要同众军商议的话,我一定任命伊本迈斯欧德为军事首长。”(铁)
(十二)萨林、安马尔和俄木尔○15
一五五 俄木尔之子阿布顿拉的传述:穆圣说:“你们跟四个人学习《古兰经》:伊本迈斯欧德、萨林、吴班耶和穆俄兹。”(2)
一五六 阿力的传述:安马尔求见穆圣,穆圣说:“请进来!欢迎纯洁善良之人。”(铁)
一五七 艾布胡勒的传述:穆圣说;“安马尔啊!应当乐观,你将被恶党所害。”(2)
一五八 俄绮舍的传述:穆圣说:“安马尔善于选择,办事最正确。”(2)
一五九 安马尔和父母常遭艾布哲海理迫害,母亲赛敏耶被折磨而死,父亲雅细尔,命在旦夕。穆圣见他们受刑,就说:“雅细尔的家族啊!忍耐些!你们的归宿是乐园。”(2)
一六0 欧格白的传述:穆圣说:“众人信教了,阿绥之子俄木尔得道了。”(铁)
一六一 泰理罕的传述;穆圣说:“俄木尔是古勒史族的义人。”(铁)
一六二 俄木尔的传述:赛拉细理之役,穆圣命我统领军队,我见穆圣说;“你最爱谁?”他说“俄绮舍。”我问:"男人呢?"他说:“俄绮舍的父亲。”(铁)
一六三 伊本舍马士的传述:俄木尔临终时,我们去看他,他面向墙壁,不住地鸣咽着,他的儿子说:“爸爸!穆圣不是给你报过喜吗?他转过脸说:“我以为最好是见证万物非主,惟有安拉,穆罕默德是主钦差。我经历三种情况:(一)我过去最仇恨穆圣,假设死在当时,我定属火狱之徒。(二)后来真主开我心机.信奉正教,我见穆圣说:‘你伸开右臂,我为你矢忠。’他伸开手臂,我握紧拳头。他说:‘俄木尔啊!你怎么啦!’我说:‘我有条件。’他说:‘有何条件?’我说:‘恕饶我之前非。’他说:“须知:信教能毁前非,迁难能毁前非,朝觐能毁前非。”从此我最喜穆圣,最敬重他,视他为惟一伟人。我对他之信仰,无以复加,笔墨难以形容。假设我死在当时,乐园定有希望。(三)后来我从政为官,功过如何,不敢自信。我死后,勿用香,勿哭诉。埋时,用土盖我身,站在墓旁,回去宰牲济贫,这样我才喜爱你们。现在我思索天使的考问。”(穆)
(十三)神剑手哈力德○16
一六四 艾奈斯的传述:穆圣给大家报丧说:“宰德先为旗手,他倒下了,哲俄法尔接上去,他倒下了,伊本勒瓦罕接上去,他倒下了,我二目涌泪,真主的一把剑接上去,卒获大胜。”(布)
一六五 艾布胡勒的传述:我们随穆圣参观一地,经许见多人。穆圣问知某甲,说此人甚佳。又问知某乙,说他很坏。待沃(十四)穆俄威业和艾布苏夫扬○17
一六六 伊本艾布穆勒克的传述:有人对伊本阿巴斯,诽谤信众首长穆俄威业,说他只礼一拜奇数拜。伊氏说:“穆俄威业正确:他是精通教律之人。”(布)
一六七 阿布顿赖罕曼的传述:穆圣曾祝福穆俄威业说:“主啊!你使他成为得道者,领道者,你以开导人。”(铁)
一六八 伊本阿巴斯的传述:穆斯林大众,原来都卑视艾布苏夫扬,不理睬他。他对穆圣说:“圣人啊!愿你答应我三件事。”穆圣说:“好。”他说:“我把富有国色的女儿温姆罕比白许配你。”穆圣说:“好。”他说:“你任我儿穆俄威业做你的尚书。”穆圣说:“好。”他说:“你命我为教杀敌,立功赎罪。”穆圣说:“好。”艾布祖默理说:“假设他不如此要求,穆圣就不这样允许。穆圣每遇人有所求,总是满口说好。”(穆)
========================================
①混满河,离朱罕法三米里。
②阿巴斯。父叫阿布笃穆团勒卜.是古勒史族伟人,管赞赞泉水权和朝圣权。比穆圣年长二岁,号艾布法度勒(仁德之父),回历三十三年七月殁,享年八十八岁,葬于白基阿墓。
③哲氏是阿力胞兄,比其年长十岁,最先奉教,两次逃难,殁于穆特之役。因他此次掌旗手断,天使给其接双翼.故称双翼公子。
④法氏为海底哲所生,号“则海拉花。”
⑤艾布哲海理之女,朱外力叶,曾奉教矢忠。穆圣的长女,即则奈白。
○6 穆圣遗产,指古勒则、奈堆尔、海白尔和欧勒奈等地的产业。
○7 哈、侯二氏是圣女法图梅所生。前者生于回历三年九月,回历五十年在美地纳服毒而死.后者生于回历四年八月,六十一年殉难于伊拉克。
○8 信士分裂,指阿力与穆俄威业之争。有四万穆斯林拥护哈桑同敌作战。
○9 伊本阿巴斯叫阿布顿拉,生于回历前三年,穆圣称之为“《古兰经》的舌人,”老年失目,回历六十八年亡干泰义府。伊本哲俄法尔,也叫阿布顿拉。
○10 宰德是克里卜族,在蒙昧时代被俘,哈克木把他卖给其姑母海底哲为奴,海氏把他送给穆圣,其兄来讨.穆圣令其自由,卒宁当奴也不愿回去作公民,可见穆圣待人之厚。
○11 比俩理,原籍埃赛俄比亚人,肤黑身高,原为哲木罕族奴隶,信教后常遭主人迫害,艾布伯克以五伍基叶买而释放之。
○12 穆氏与穆圣同祖,早期奉教,二次阿盖白之约后,穆圣派他到美地纳传教,教人天经,他首先在美地纳成立聚礼,在吴候岱之役殉难。伊氏自幼随父母奉教,参加各次战役,亡于六十三年。
○13 伊氏与穆圣同祖,自幼奉教,两度逃难,参加白德尔和候岱彬亚之役,亡于回历三十二年。
○14 其弟弟叫艾布白尔德。
○15 萨林叫伊本默阿盖理,是波斯以索特赫尔人,原为艾布候则法之妻欧木莱的奴仆,她释放之,被丈夫收养,一同迁到美地纳,安马尔号艾布耶戈赞,其母赛敏叶,他们最早奉教,倍受教敌艾布哲海理折磨,母亲被害死,两次逃难,参加散法尼之战,随阿力之军作战,回历三十七年阵亡。俄木尔在回历八年随哈力德奉教。
○16 哈氏与穆圣的同祖是门勒,号艾布苏赖曼,在候岱彬亚和约时奉教,克复叙利亚和伊拉克有战绩,回历二十一年殁于赫木索。
○17 穆氏同穆圣第三代祖先同祖,光复满克时,他一家人均信教,他记录天经,在欧玛与欧斯曼执政时期,他任叙利亚总督二十年,在哈三后任哈里发六年,回历六十年卒于大马士革.艾氏在光复满克时奉教。力德之子哈力德过来,穆圣说:“善哉!哈力德其人,真主之宝剑!”(铁)
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:46:04 | 显示全部楼层
第五节 圣宫教母谱

真主说:“圣后们啊!你们应不同于一般妇女,谨慎而无轻言,言必大方,以免有心病者之妄想。深居闺阁,不作蒙昧时代之扮装,礼拜、纳课、服从主圣。真主只愿你们门贵人高,一尘不染。你们在闺房里铭记天经,熟读哲理。真主玄妙细知。”“圣人比信众自己更了解他们,圣妻是信众之母亲。”(《古兰经》三三:32——34,三三:6)
(一)胡外勒德之女海底哲①
一六九 俄绮舍的传述:在圣妇群众中,我只嫉妒海底哲。虽然我没见过她。穆圣每次宰羊,总要打发人给海底哲的女友送些去。我有时赌气地说:“张咀海底哲,合咀海底哲,好像世上只有一个海底哲。”穆圣说:“我与她天生有爱情,她为我生儿养女。”(3)
一七0 一说:我不因穆圣的宠爱诸宫而吃醋,我不因穆圣的常念海底哲而嗔怪。我没见过她,她在我入宫前三年就弃世了。(3)
一七一 艾布胡勒的传述:颉伯力勒天使,来见穆圣说:“海底哲给你送饭来了,到时你替真主和我向她道安,你以乐园里无吵闹,无劳碌的串珠宫给她报喜。”(3)
一七二 阿力的传述:穆圣说:“美尔嫣是基督教贵妇,海底哲是我教贵妇。”(3)
一七三 俄绮舍的传述:海底哲的妹妹哈莱求见穆圣,听其声音,追念其姐,悲伤地说:“主啊!原是哈莱。”我不忿地说:“有这么好的人儿伴着你,你还想那牙齿脱落,化尸为尘的古勒史老太婆干什么呢?”穆圣不乐,我劝他说:“知过必改,今后只说老姐好处。”(2)
一七四 艾奈斯的传述:穆圣说:“世界妇女中有了美尔焉、海底哲、法图梅及发老之妻阿细叶,就已经够光荣了。”(3)
(二)艾布伯克之女俄绮舍②
一七五 俄绮舍的传述:穆圣说:“我三次梦见你,天使领着你来,头蒙绿绸帕。天使说:‘这是你今后两世的伴侣。’我揭起面帘,原来她就是你。我口里说:‘天作之合,永为伉俪。”’(3)
一七六 欧尔沃的传述:海底哲在穆圣迁都前三年逝世,又二年,穆圣说娶俄绮舍,这是在迁都前,她才六岁,迁都后她九岁那年十月,穆圣破其红。(布)
一七七 俄绮舍的传述:我六岁穆圣同我订婚,我们到了美地纳,住在海兹勒志之子哈力斯族家中,我患热病,蓬着头,后来扎成辫子。家母温姆鲁曼来了,我正打秋千,耍玩具,他唤我,我不晓得何事,他拉着我,走到门首,等我神定。用水洗我的头脸,教我回家,屋内有很多辅士妇女,都祝福道喜。母亲把我交给她们,给我准备新事,早饭后,穆圣突来,她们把我送给他,这时我才九岁。(布)
一七八 穆圣说;“俄绮舍啊!这是颉伯力勒天使,他向你道安呢。”我说;“愿真主赐他康宁慈悯和福祉。圣人呀!你所看见的,我看不见。”(3)
一七九 艾布穆撒的传述:穆圣说:“健全的男性较多,健全的女性太少。只有美尔嫣和阿细叶,还算女界英贤。俄绮舍之超越一般女性,如粥饭之贵乎一切食品。”(3)
一八0 俄绮舍的传述:穆圣在临终的那次病疾里,在各位圣后房中轮流歇宿。他说:“明天轮谁呢?”盼到我的房中来,既来则安,直到寿终正寝。他躺在我的怀中,咽了最后一口气。(穆)
一八一 又说:我正在穆圣跟前玩囡囡,女友们来了,见穆圣就藏起来,后来他让她们出来同我玩。(穆)
一八二 又说:穆圣对我说:“我知道你何时喜欢我,何时生我的气。”我说:“从何而知呢?”他说:“你喜时说:指穆罕默德的主为誓。你怒时说:指易卜拉欣的主起誓。”我说:“对,不错。除你的名子外,我永离不开你。”(穆)
一八三 艾布穆撒的传述:我们圣门弟子,每遇问题,向俄绮舍执经问难,必有解答。穆圣说:“你们跟这位红颜,可学一半宗教知识。”(铁)
(三)则姆阿的女儿扫德和温姆赛勒默
一八四 俄绮舍的传述:我最钦佩扫德,常向他看齐。他上年纪时,对穆圣说:“我把我的权利,让给俄绮舍。”穆圣从此就在我房内连宿两夜。”(2)
一八五 赛理曼的传述:妇人家尽量不可经常出没于市场,市场是邪魔的阵地,他在这里树立他的军旗。据称颉伯力天使来同穆圣谈心,温姆赛勒默也在身侧。天使站起欲走,穆圣问温氏说:“这位是谁?”她说:“底罕耶克理比。指主起誓,一定是他。”后来听穆圣作报告,见艾布欧斯曼,问他跟谁来听这段圣训,他说:“跟宰德之子吴萨默。”(穆)
(四)哲罕士之女则奈白和厚耶之女赛芬叶③
一八六 俄绮舍的传述:穆圣说:“你们最先跟去的,是你们的大手之人。”我说:“呀!我们谁是最大手的人呢?一定是则奈白,她最大方,常作布施。”(2)
一八七 艾奈斯的传述:罕弗索讦赛芬叶的短,说她出身于犹太籍,她泣不成声。穆圣进来了,问她为何而哭?她据实奉告。穆圣说:“你是先知公主,你是先知的侄女,你是至圣的后妃。谁有你光荣?”复见罕弗索说:“你当怕主!”(铁)
一八八 一说:据闻罕弗索和俄绮舍夸口说:“我们在穆圣跟前,比赛芬叶贵重,我们是穆圣的爱妻,是其伯叔的女儿。”穆圣来了,我转告给他,他说:“你为何不说:你们怎么比我优秀呢?我的丈夫是穆罕默德,我的父亲是哈伦,我的叔父是穆撒。”(铁)
(五)圣婢温姆艾美和温姆苏勒姆④
一八九 艾奈斯的传述:我随穆圣到温姆艾美家去,她端一碗喝的,不知因穆圣封斋或其他原因,穆圣未吃,她就高声吵起来。(穆)
一九0 穆圣归真后,艾布伯克对欧玛说;“走!咱们像穆圣那样去探望温姆艾美去。”我们见了她,她就呜咽起来。我们说,“有什么哭的呢?真主对圣人还能关注不好吗?”她说:“我并非为此而哭,而是为天启已断而悲!”一句话中了我们的痛处,我们就同她哭起来了。(穆)
一九一 艾奈斯的传述;除过温姆苏赖姆,穆圣没访问过别家妇女。有人为此问他,他说:“她哥随我出征殉难,我特此优抚她。”(穆)
一九二 穆圣说:“我进了乐园,听见脚步声,我问是谁?天使说:‘是密理汉之女艾奈斯之母,艾布泰理罕之妻温姆苏赖姆?吴萨默。’又听前面有脚步声,一看是比俩理。”(穆)
=========================================
①海氏是穆圣原配。除易卜拉欣一人,三男四女都是海氏所生,她在穆圣为圣后十年归主。
②俄氏是艾布伯克之女,母叫温姆鲁曼,俄氏善文学,懂教律,亡于回历五十八年,享年六十六岁。
③则氏原为哈力赛之子宰德之妇,二人不睦离婚、后穆圣娶之。赛芬叶在海白尔被俘,穆圣赦而娶之。
④温姆艾美,原为穆圣的母亲阿密奈的婢女,穆圣继承之,释放之,嫁之于哈力赛之子宰德,生吴萨默,穆圣把她视作生母,穆圣曾说:“家母去世后,温姆艾美即我之母亲。”温姆苏勒姆是穆圣的仆人,艾奈斯的母亲。
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:46:27 | 显示全部楼层
第六节 辅士仁侠录○1

(一)仁义君子之品行
真主说:“他们先建京都,正信忠纯,爱护过土,慷慨解义囊,不图报谢,为人舍已,枵腹饱人,成人节操。这些人,都是成功之人。”(《古兰经》五九: 9)
一九三 白拉义的传述:穆圣说:“惟信士爱辅士,惟奸细恨辅士。爱辅士者,主爱之。恨辅士者,主恨之。”(3)
一九四 穆圣看见辅士,妇孺来参加喜筵,就挺直身子说:“主啊!你们真是最可爱的人,最可爱的人,最可爱的人。”(2)
一九五 艾布胡勒的传述:穆圣说:“假设辅士上山下洼,我必追随他们。假如不是迁难,我一定属于辅士。”(2)
一九六 有人问艾奈斯说:“你看见辅士的称号吗?是谁给你们的这个称号呢?是人呢?是主呢?”他说:“是真主赐我们这个光荣称号。”(3)
一九七 艾布胡勒的传述:辅士们对穆圣说:“你对我们与迁士均分枣树。”穆圣说:“不能。大家应同工同酬,分工合作。”迁士说:“我们服从。”(布)
一九八 宰德的传述:辅士们说:“圣人啊!每个圣人都有辅弼的,我们已拥护了你,你可求主使我们成为你的正式门徒。”穆圣随其心愿。(布)
一九九 穆圣说:“主啊!你恕饶辅士,你恕饶其子子孙孙。”(2)
二00 艾布吴赛德的传述:穆圣说:“辅士家最好的是南札尔族,阿布笃埃士海理族、哈力斯族、萨尔德族,家家均有优点。”(3)
二0一 艾奈斯的传述:艾布伯克和阿巴斯,经过一群辅士,坐在一处大哭。问其原因,他们说:“想起穆圣同我们的会聚。”他二人告知穆圣,穆圣出来了,头披方巾,登讲演台,作最后讲演。他赞主已毕,说道:“我嘱咐你们,要善待辅士,他们是我的百宝箱,他们已尽其天职,未享权利。他们越来越少,如饭中之盐。故你们欢迎其善者,原谅其错者。”(布)
二0二 穆圣把巴林之地,封为辅士采邑。他们说:“非迁士同胞有同样的封地,我们才能接受。”穆圣说:“好!等一下,你们这些大公无私之人。”(布)
二0三 一个辅士说:“圣从阿!你用别人作官,怎么不用我呢?”穆圣说:“我之后,必有大乱。你们当忍耐,在仙池畔同我晤面。”(布)
二0四 壕战之时,辅士吟唱:
“我们效忠穆圣,毕生为教长征!”
穆圣对他们和唱:
“后世定有永生,辅士迁士必胜!”(布)
二0五 艾布泰理罕的传述:穆圣对我说。“你常给辅士求和平,我深知他们,都是有节操,有韧性之人。”(铁)
(二)穆俄兹之子赛尔德
二O六 自拉义的传述:有人给穆圣献来绸袍,门弟子不住地抚摸它,称赞其细软。穆圣说:“这能算什么呢?穆俄兹之子赛尔德在乐园的锦衣,比这质量好得多,软得多呢。”(4)
二0七 札比尔的传述;穆圣说:“大慈主的宝座,都因赛尔德的死而震撼。”(4)
二0八 艾奈斯的传述:赛尔德曾为古勒史族执政,他亡故时,人们抬着他的尸床,伪信士说:“看他多轻啊!”穆圣听到就说:“众天使抬着他呢!”(铁)②
二0九 艾布赛义德的传述:人们乐意赛尔德作仲裁,穆圣派人去请他.他骑驴而来。走近寺院时,穆圣说:“为你们的领袖立正!赛尔德啊!这般人欢迎你作判断。”他说:“我判断斩其祸首,家属连坐。”穆圣说:“这真是严明的天法!”(3)
(三)吴赛德、安巴德和欧巴德之子赛尔德③
二一0 艾奈斯的传述:侯代尔之子吴赛德和毕士尔之子安巴德,同穆圣谈话,走时夜已很深,伸手不见五指,二人各拉手杖,手杖发光,照明道路,分手时,各有一光,直到家中。(布)
二—一 艾布吴赛德的传述:穆圣讲到好的辅士家族时,把赛尔德族也算在数,他因未占鳌头而不乐。穆圣说:“你们已经优于众人了。”(3)
二一二 艾奈斯的传述:赛尔德之子盖斯之保圣驾,严如君主之警卫。(铁)
(四)颉伯利之子穆俄兹和艾布泰理罕④
二一三 俄木尔之子阿布顿拉的传述:穆圣教跟四个人学习天经,其中之一便是穆俄兹。(2)
二一四 艾奈斯的传述:穆圣说:“最关注教胞的是艾布伯克,对教事最严格的是欧玛,最有羞恶之心的是欧斯曼,最懂法律的是穆俄兹,最善诵天经的是吴班耶,最精继承学的是宰德。”(铁)
二一五 艾布胡勒的传述:穆圣夸奖艾布伯克、欧玛、艾布欧伯德、吴赛德、盖斯之子萨比特、颉伯利之子穆俄兹及俄木尔之子穆俄兹,说;“这些人真好!”(铁)
二一六 艾奈斯的传述:吴候岱之役,人们败退,只剩艾布泰理罕不离圣人,以皮盾保护之。艾氏是个膂力过人、善射的弓箭手,一天折断两三架弓。有人带箭冲过来,穆圣教他都给艾氏。穆圣了望阵地,艾氏说:“圣人啊!以我父母为你牺牲,别中了敌箭,以我胸保你之胸。”箭从他的手中落下两三次。(2)
(五)札比尔、伊不依木尔、锡马克和朱勒比布
二一七 札比尔的传述:穆圣不骑牲口徒步来看我,一晚穆圣骑驼为我祈祷二十五次。(铁)
二一八 穆圣很爱护札比尔,因其父亲在吴侯岱之役殉难,撇下一群女儿,由札氏抚养他们。(铁)
二一九 札比尔的传述:吴候岱之役,我父亲伊本俄木尔遇难,缺耳少鼻,尸首不全。抬到穆圣跟前。我揭开他的脸,就痛哭起来,人们禁止我哭,穆圣并不禁止。我姑妈法图梅来吊孝,穆圣说:“不论你哭不哭,在你们葬埋他以前,总有天使用神翼遮掩他。”(穆)
二二0 艾奈斯的传述:在吴候岱之役,穆圣举着宝剑说:“谁拿这口剑?”大家伸着手.人人都说:“我!我!”穆圣说:“谁拿剑杀敌?”众人后退,海勒舍之子锡马克向前说:“我!”他接过宝剑,斩掉昧徒的首级不计其数。(穆)
二二一 艾布拜尔则的传述:一次遭遇战结束,穆圣点验战利品,问是否有同志伤亡,大家作了统计后,穆圣说:“我失了朱勒比布,你们赶紧去!”大家在乱尸中找到他,见他躺在七个敌人的尸旁。穆圣来了,向他肃立,说道:“他杀七敌而成仁,最后被敌所杀而取义,他与我是一体,生死不离。”说罢把他架在自己胳臂上,不用担架,待坟挖好,不洗而葬。(穆)
(六)艾奈斯、候则法和白拉义⑤
二二二 艾奈斯的传述:我和母亲、姨妈温姆罕拉姆在家里,穆圣来了,我母亲说:“圣人啊!请你给你的拙仆艾奈斯作个祝福吧!”穆圣祝福我一切顺利,万事大吉,最后一句是:“主啊!赐他福、禄、子、寿一切兴旺!”(穆)
二二三 又说:家慈用盖头裹住我的全身,领着我去见穆圣说:“圣人啊!这是爱子艾奈斯,我送他来侍奉你,给他作个祈祷吧!”穆圣说:“主啊!教他发家致富,财多人旺!”果然如愿,我后来家产万贯,子孙满堂,现在已经是上百口的大家庭了。穆圣给我祈祷今世二福,后世一福,今世的已兑现,光盼后世了。(2)
二二四 又说:我正同小朋友游戏,穆圣来了,给我道安,派我去办事。回家迟了,母亲追问原因,我说替穆圣办事。她问何事?我说这是秘事。她说:“应为圣人保密。”我没对任何人泄露过穆圣的事情。(穆)
又说:穆圣常唤我为“双耳”。(铁)
二二五 撒比特的传述:艾奈斯对我说:“撒比特啊!你跟我求知吧!谁也没我最可靠。真主传授颉伯力勒,颉伯力勒传授穆圣,穆圣传授本人。”(铁)
二二六 俄绮舍的传述:吴候岱之役敌军惨败,溃不成军,邪魔喊到:“主的仆民啊!你们折回!”前后冲杀,混战一团。候则法见自己人欲杀其父,忙提醒大家,不可错杀,话出刀落,已经迟了。候则法说:“愿真主宽恕大家。”欧尔沃说:候则法终生为此遗憾,到死还有隐忧。”(布)
二二七 候则法的传述:大家要求穆圣指定继位人,他说:“倘若我派替位人,你们违背他,必遭刑罚。不过,候则法传的圣训,你们当笃信之。阿布顿拉诵的天经,你们当学习之。”(铁)
二二八 艾奈斯的传述:穆圣说:“许多蓬首垢面,鹑衣百结,貌不惊人的人,常受真主青睐,每有所求,必有所赐。马力克之子?白拉义,就是这样的人。”(铁)
(七)撒比特之子诗人罕撒尼○6
二二九 艾布胡勒的传述:罕撒尼正在拜堂内咏诗,欧玛过来了,对他怒视。他说:“我歌颂比你更高明的至圣。”欧氏又盯他一眼,他说:“你应以真主起誓,你没听见穆圣给我祈祷说:“主啊!你答应我吧!你以圣灵援助他吧!”欧氏说:“主啊!我听到了。”(穆)
二三0 自拉义的传述:我听穆圣对撒比特之子罕撒尼说:“你用诗打击多神教徒,向他们笔伐口诛。颉伯力勒天使,与你助威。”(2)
二三一 迈斯鲁格的传述:我到俄绮舍那里,罕撒尼正在吟诗赞美俄氏。诗曰:“贞女烈妇,英明贤淑,纯洁如雪,信众慈母。”俄氏说:“不必过奖”。我说:“你为什么许可他来呢?全天经云:‘自大自谀者,必遭痛刑。”’她说:“罪莫大于盲目,他曾保卫穆圣,舌战教敌。”(穆)
二三二 罕撒尼对穆圣说:“圣人啊!许可斥责艾布苏夫扬?”穆圣说:“咱怎能有人家厉害?”他说:“指你尊贵的真主起誓,我必使敌人潦倒。立竿见影,如面里拔发一般。”说罢吟出下列诗句。
“哈申氏族好传统,默赫尊高更光荣;○7
尔父为人作奴隶,牛马怎能比圣雄?”(穆)
二三三 俄绮舍的传述:穆圣说:“你们向古勒史人舌战,舌伤比枪伤,对他们更为有力。”他派人让伊本勒瓦罕谴责他们,效果不大。复派马力克之子克阿卜,仍欠满意。最后派罕撒尼,担任这个脚色。他一进门,便说:“你们让我去,算使我怀志有用了。指真主起誓,我只要遇到这个摇尾吐舌的恶狮,我必用三寸不烂之舌,使他们粉身碎骨,身败名裂。穆圣说:“别忙!艾布伯克深通古勒史族系谱,我与他们有血缘关系,应当除出自己的亲族。”他见艾氏以后,对穆圣说:“已剔除了圣宗圣祖,这象沙里澄金一样,一检即出,绝不会鱼目混珠。”穆圣说:“只要你能捍卫主道,圣灵必永远援助你,使你灵感迸流。”罕氏遂吟道:
“我替穆圣来舌战 主赐宏恩不间断。圣贤君子遭人辱 钦差至诚感动天,
父老不惧身家命 维护圣誉把教传。保教卫道皆有责 兵过马去一溜烟
骁勇男儿赛铁骑 刀枪剑戟都上肩 骅骝冲锋汗如雨 巾帼英侠湿面帘
若让吾侪游天房 夜尽日出人世欢 若背神帅好意志 一个不留尽杀完
真主派来真先知 崇真好义非等闲 天兵天将部署好 一决雌雄主道显
至圣每日遭敌辱 谋害放逐身不安 赴汤蹈火何须怕 颉伯力勒在助战
天使圣灵力无敌 邪魔暴徒悉被歼。”
穆圣听罢,说道:“罕撒尼的战斗诗,击中了教敌的要害,令信士称快。”(2)
(八)辅士与迁士的伟大友谊和结义
二三四 奥夫之子阿布顿赖罕曼的传述:众迁士到了美地纳,穆圣让我同勒比阿之子赛尔德,结为异姓弟兄。赛氏对我说:“辅士中数我最富我可与你平分财产。我有两个妻子,你可挑个好的,我同他离异,待婚期满,你可娶之。”我说:“愿主教你人财两旺!”我问本地市场在哪里?人们把我带到革努示尔,每次去.总带回些粮油。一天老早就去赶集,身上用了黄香。穆圣说:“干什么?”我说:“同一个辅士女人结婚。”他说:“给多少聘仪?”我说:“枣核重的黄金。”穆圣说:“可添一只羊。”(3)○8
二三五 艾布朱罕法的传述:穆圣使艾布戴达同赛理曼二人结为金兰之交,又教艾布欧拜德同艾布泰理罕结为八拜之交。又在美地纳的私邸,使古勒史人与众辅士结为友盟。(穆)○9
二三六 祖伯尔的传述:穆圣说:“伊斯兰无结盟。凡蒙昧时代的朋党,均被取缔,严加限制。”(穆)
======================================
①辅士指美地纳信士,因穆圣迁都后,当地信士大力帮助圣教,故名。
②古勒则族原来与穆圣有约,后毁约,穆圣派兵包围他们二十五天,结果接受赛尔德为其领袖。
③吴赛德是赛尔德的祖父,亡于回历二十年,曾参加百德尔和耶马默诸役。
④艾布泰理罕.父赛海理,亡于回历二十一年。
⑤候则法,是阿白赛族,穆圣教他或作辅士,或作迁士,他自愿作辅士,他是穆圣的秘书。
○6 罕氏号艾布沃力德,是蒙昧时代和伊斯兰时代优秀的诗人,是穆圣的诗人。
○7 默赫尊即阿木尔之女法特梅,她是阿布笃穆团勒卜的妻子,生三子,一是穆圣的父亲
阿布顿拉,二是艾布托里卜,三是祖伯尔。
○8 革努环尔,是族名,亦是地名,这里有集市。
○9 在百德尔之役前五个月,穆圣在美地纳,一百五十名迁士和一百五十名辅士结为弟兄
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:46:46 | 显示全部楼层
第七节 外籍名贤得道记

(一)义法力人,艾布赞力①
二三七 伊本阿巴斯的传述:艾布赞力风闻穆圣奉命为圣,便对其弟弟说:“你骑程,去此川谷,探听一下那位自称先知,受到天谕者的消息,来回报于我。”弟弟照行,回来说:“他口讲仁义道德,经句与诗不同。”艾氏说:“三言两语,不能满足我的要求。”于是准备行李,带上水袋,直去满克。到了寺院,求见穆圣,素不相识,又怕问人。到了傍晚,躺下休息。阿力一看,知是外客,请他至家,二人缄口,一事不提。到了翌晨,携拿行李,复去寺内,一天过去,未见穆圣,晚上又睡,阿力来请,如是三天。阿力说,“请告诉我阁下到此贵干?”他说:“你必须许约.对我指导,我才说。”阿力说:“好!”他说明来意,阿力说:“名不虚传,他真是真主使者,明早你随我去,等我走到墙角,象小解一样时,我先去,你跟着进去。”就这样,他拜见穆圣,听其教言,就地信教。穆圣说:“回去向你族人宣传,听候我的命令。”他说:“以我的生命在其掌握的真主盟誓,我必在大庭广众里,大声疾呼。”告辞穆圣,来到寺院,高呼:“我证万物非主,惟有安拉;穆罕默德是主钦差。”公众齐起,痛击他,卧倒在地。阿巴斯来扶起他说:“嘿!你们这些人啊!你们不知道他是义法力人吗?你们去叙利亚经商,必经过其地。”阿氏救了他,到了次日,情况相同,结果还是阿氏救了他。(2)
二三八 一说:穆圣说:“愿你能替我向你的族人布道,或许真主借你加惠于他们,那你的功德无量了。”他返里后,弟弟吴奈斯及母亲,都信了正教。族人已有一半信教,由勒罕代之子艾马埃任教长,他原是义法力族领袖,下余的人,到穆圣迁都美地纳相继奉教。艾斯兰族见穆圣说:“圣人啊!我们随我们的盟友而信教。”穆圣给他们祝福说:“愿真主恕饶义法力族!愿真主赐艾斯兰族以平安!”(铁)
二三九 艾布赞力的传述:穆圣说:“青天之下,黄土之上,没有比艾布赞力更忠诚践约的人,他简直可与尔撒圣人媲美。”欧玛嫉羡地说:“他这种优点能认得出来吗?”穆圣说:“是的,完全可以认得出来。”(铁)
(二)波斯人赛理曼
二四0 俄木尔之子阿义兹的传述:艾布苏夫扬,面遇赛理曼、比俩理和罗马籍苏海卜诸人,他们对他说:“指真主起誓,真主的宝剑,不会遗漏任何教敌的首级。”艾布伯克说“你们对古勒史元老和酋长能如此出言不规吗?”艾氏禀告给穆圣,穆圣说;“你可能惹怒了他们,你得罪他们,无疑得罪真主。”艾氏见大家,道歉地说:”教亲们!我得罪诸位了!’他们说:”我们并不介意,老兄啊!愿真主原宥你!”(穆)
二四一 艾奈斯的传述:穆圣说:“乐园常惦念三个人:阿力、安马尔和赛曼。”(铁)
二四二 赛理曼的传述:我原籍腊默胡姆兹人,给人为奴,十易其主。”(布)②
二四三 又说:“尔撒与穆圣之间,道统断绝六百载。”(布)
(三)伊色列人伊本赛俩目③
二四四 艾布戛素之子赛尔德的传述:我未听见穆圣预言过任何人必进乐园,只有赛俩目之子阿布顿拉。真主曾为他降过天经:“一个伊色列证人,对天经有同样的见证。:(2)
二四五 欧巴德之子盖斯的传述:我们同马力克之子赛尔德及伊本欧玛诸人正在坐谈,伊本赛俩目打此经过,大家说:“此乃乐园之人。”我立正,传告给他,他说:“赞美真主,大家不该说无稽之谈,我仿佛望见绿色花园里,矗起了栋梁,上有把柄,下有小斯,人教我爬登,我就升上去,抓紧把柄。”我把这话禀告给穆圣,他说:“花园喻伊斯兰,栋梁喻圣教的基础,把柄喻坚固的天经,伊本赛俩目,能终生坚持圣教准绳。(2)
二四六 艾布布尔德的传述:我到美地纳,面遇伊本赛俩目,他要我到家吃便饭,他说:“贵处是重利猖行之地,你同谁有债务关系,他送你一担禾草或大麦,你千万不可接受,因为这就是高利贷。”(布)
二四七 颉伯理之子穆俄兹病危,大家请他留言济世。他说:“你们搀我坐起来!知识与信仰,各有其所, 求之者,必有所获。你们可跟四人学习:艾布戴达、赛理曼、伊本迈斯欧德和革宗伊斯兰教的犹太人伊本赛俩目。我曾听穆圣说:‘伊本赛俩目是进乐园的第十个人。”(铁)
二四八 伊本赛俩目的传述:叛民欲害欧斯曼,我进去见他,他说“有何贵干?”我说:“来保驾。”他说:‘出去赶走暴徒,你出去比待在这里对我更好。”我见大家说:“公众啊!我蒙昧时代叫某某,穆圣给我起名叫阿布顿拉,天经数次为我降示,如一个伊色列证人,对天经有同样的见证。他以及有天经知识的人,以真主为我和你们作见证,已经够用了。真主有武力保护你们,天使伴同你们,穆圣生在你们的地方,你们对欧斯曼应敬畏真主。一旦杀害他,这就等于你们驱逐了天使为邻,你们拔出其鞘囊里的剑。战祸一起,永无停息。”大家说:“杀死这个犹太人!杀死欧斯曼!”(铁)
(四)传圣训者艾布胡勒④
二四九 艾布胡勒的传述:人们都说我传圣训太多了,但真主是监察者。人们说:“一般迁士和辅土怎么不象他一样传圣训呢?”现在我给大家说明原因。辅士们务农,迁士们经商,我无生活之爱,终日不离穆圣左右,大家不在时我在,大家忘记时我还记着。一天,穆圣说;“谁伸开衣服,包住我的话,放在胸前,永不遗忘。”我奉命照办,以后记忆力独强,假设不是真主降示:“隐匿我所颁降的明证和指南者,必遭天人唾弃。”我一辈子也不传一句圣训。(3)
二五0 艾氏.又说:我母亲迷信偶像教,我经常劝她革宗伊斯兰教。一次,她不惟不听劝告,反而说穆圣的坏话。我哭着见了穆圣,说明经过,请他祈祷。穆圣说:“主啊!引导艾布胡勒的妈妈吧!”我跑回家去给妈报喜,他听见我的脚步声,教我停住无动。我听见淋水的哗哗声,她作了大净,穿上外衣,忙得连盖头都忘了戴,开开门就念:“我证万物非主,惟有安拉;我证穆罕默德,是主奴仆,是主钦差。”我回禀穆圣,快乐得眼泪都流出来了,我说:“圣人啊!真该喜,真主已准了你的求乞,使家母得了道。”穆圣赞主不已,满口称赞。我说:“圣人啊!请求告真主喜爱我们母子,并让众信士都喜爱我们。”穆圣照我的意思祈祷。结果每个信士,无论见着我,或听到我,必喜爱我。(穆)
二五一 又说:穆圣问我出身何族?我说:“道斯”。他说:“据我所知,道斯人。多平庸缺德,象你者,可谓凤毛麟角,鸡群之鹤。”(铁)
二五二 艾氏又说:“除俄木尔之子阿布顿拉一人外,谁也没我记圣训多,因为他会写,我不会写。”(铁)
又说:我的名字“艾布胡勒”义为小猫之父。大家问我来历,我说:我原来牧羊.家中有只小猫,入夜把它放在树上,白天我带着它玩,后来人们这样叫我,遂以为号焉。(铁)
二五三 又说:我拿几颗枣子,求穆圣祝福,他握在手里,作了祈祷说:“拿去.放在粮袋里,用时下手就取,不可空手而出。”我在主道上,从这个袋子里吃了总有若干担的枣子,一直吃到欧斯曼遇刺时才断绝了。(铁)
(五)艾施阿力人艾布穆撒和艾布欧密尔⑤
二五四 艾布穆撒的传述:穆圣带我和比俩里,来到满克和美地纳之间的志阿拉奈地方。一个游牧人来见穆圣说:“请执行对我的约会。”穆圣说;“祝你多福!”游牧人说:“你这样祝福的次数太多了!”穆圣面向我和比俩理,象生气的样子说:“这人拒绝祝福,你俩个接受好了。”我们忙说:“圣人啊!我们欢迎!”穆圣教拿一碗水来,洗了手脸,吸水而吐入碗内。他说:“拿去饮之,并洗面部和胸膛,便幸福无疆。”我们奉命照办,听见圣妻温姆赛勒默,在帷帐里说:“给教母我剩些啊!’我们就送给她。(3)
二五五 艾布布勒德的传述:我父亲说:候奈尼之役结束后,穆圣派艾布阿密尔领兵讨伐奥塔斯,与孙默特之子杜赖德遭遇,杜赖德死,其兵败退。穆圣派艾布穆撒,追随艾布阿密尔作战。一个朱舍姆族人,用箭射穿艾氏膝部,艾布穆撒追敌杀之,回来拔去艾氏所中之箭,用药水去其毒。艾氏任命他带兵,派他去见穆圣,代为问安,并祈主求饶.艾氏旋即逝世。他见了穆圣,穆圣正躺在沙床上,背筋均已磨烂。禀知来意,穆圣沐浴,举手念道:“主啊!你恕饶艾布阿密尔吧!你使他在后世凌驾于众人之上。”他求穆圣也为他祈祷,穆圣说:“主啊!你恕饶艾布穆撒的过错吧!教他到后世进入高尚的境界吧!”(2)
二五六 艾布穆撒的传述:这些艾施阿力同志常诵天经,我己熟悉他们的声音,夜再黑,我循着他们的诵经声,就能找到他们的宿所,虽然日间我并未见他们住在那里。他们很有谋略,与敌人遭遇,便佯称和战,松其斗志,出其不意地予以突袭。他们不论在前线或后方,每遇粮缺饷尽之时,便把余粮集中一起,平均分配,战胜饥饿。他们与我是同道,我与他们是一体。(2)
二五七 艾布穆撒的传述:穆圣对我说;“真主已赐你达吴德圣人一样的歌喉和美音。”(铁)
二五八 艾布阿密尔的传述:穆圣说:“艾士阿力人真好!他们不临阵退缩,他们忠诚无欺,他们与我同生共死,我将永远和他们在一起。”(铁)
(六)阿布顿拉之子哲力理○6
二五九 哲力理的传述:自我信教以来,穆圣从未对我免见过,每逢见我,总是喜笑颜开。蒙昧时代,也门理赫斯阿族,有座朝堂,名祖海勒索。号称也门天房、沙漠天房。。穆圣对我说:“你能看着祖海勒索存在不管吗?”我发动一百五十个艾罕默斯骑士欲捣毁之,并杀其人。临行,报知穆圣,他用手拍着我的胸脯说:“主啊!你教他镇定,使他成为得道者和引人得道者!”我们跨马而至,把神殿一火焚烧,派艾布埃尔泰给穆圣报捷,他对穆圣说:“我来时,庙院已倾倒得像长癞的骆驼一样了。”穆圣为我们艾罕默斯人马祝福五次。(3)
二六0 哲力勒是本族酋长,他未见穆圣奉教,穆圣为他铺下大衣,请他坐下,对他很是尊重。穆圣说:“民族要人驾临,大家应优待之。”(2)
(七)卓越的再传弟子吴外斯
二六一 欧玛的传述:我听穆圣说:“吴外斯是最卓越的再传弟子,他有母亲在世,他常患白癜疯病,你们见他时,请他为你们求饶。”(穆)
二六二 吴赛尔的传述:也门援军团,来见欧玛,他跟他们探询阿密尔之子吴外斯的情况,他亲自去拜访吴氏。见了面,问明姓氏,说:“你是穆拉德族革兰人吗?”吴氏说:“是。”又问:“你只有银币一块大的皮肤病没治愈吗?”答道:“是。”又问:“令堂健在吗?”答道:“在。”欧氏说:“跟穆圣久知大名,有求必应,圣人嘱咐,见你时,请你祈祷。”他给欧氏作了祈祷,问他欲赴何处?答道:“库法。”又
问:“是否要向库法总办写个介绍信?”答道:“愿同布衣相处。”次年朝觐,欧玛见到该族贵族,询问吴氏近况,答道:“环诸索然,两袖清风。”欧玛给他说知吴氏德行,他回去亦请吴氏祈祷。吴氏谦虚地说:“你是朝圣谒主之人,当给我求饶。”真推辞不过,才为他求饶。谈话之中,吴氏知其已见欧玛,便为他祈祷。自是以后,名驰遐迩,有口皆碑,无不欢迎。(穆)
=========================================
①艾氏名准度卜,其弟叫吴外斯。
②胡姆兹是波斯名城。赛氏本信袄教,其父为族人领袖;一天他问父亲世系,父亲说;“伊斯兰之子,”他遂离家出走,寻找伊斯兰,他跟几个修士,学习新旧约,后被向导欺骗,卖给犹太人,他在美地纳见穆圣有圣迹,遂信教,其主人要四十吴基金子并栽三百株枣树赎其身,穆圣帮助他成为公民,终生伴同穆圣,亡于三十六年。
③他旧名叫罕绥尼,是革努尕尔族犹太人赛俩目之子,奉教时间在穆圣迁都以后。
④艾氏旧名阿布笃舍木斯,奉教后改为阿布顿拉,父赛赫尔,在海白之役奉教,终生不离穆圣左右,传圣训五千三百六十四段。五十九年殁于美地纳。
⑤艾施阿力是该族祖先之名,原在也门。
○6 哲氏是本族艾罕默斯的酋长,穆圣很重视其信教,殁于回历五十一年。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 23:16

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表