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[莱麦丹月] 斋戒外在的瓦知布

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发表于 2023-3-24 19:15:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
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斋戒外在的瓦知布


  在《圣学复苏精义》的经中讲:

  斋戒有外在瓦知布——

  一、观看新月,就是准确掌握斋月的第一天。通过一个正派人的见证而获得。但是善瓦里月份的新月需要两个正派人的见证才能认可,乃出于对功课的谨慎。

  伊本欧麦热传述——穆圣(愿主福安之)说:(لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ)“你们不可封斋,直到见到新月,你们不可开斋,直到见到新月。如果云雾遮住你们(无法看见新月)时,你们就计算(着补够三十天)。”(布1906段)
  就是说即使已经入了斋月,但没有人见到新月,并不足三十天或者领月的条件达不到(180公里内没有人见到新月),也不能封斋,除非计够舍尔巴乃月份的三十天。只要计够三十天,虽不见新月,亦当要封斋。
  因为入斋正确,全月的斋就正确;入斋错误,全月的斋就错误。同样,开斋错误,全月的斋不吉祥;开斋正确,全月的斋吉祥,这就是善始善终。

  穆圣(愿主福安之)说:“两种人下火狱:无知而瞎乱遵行者,有知识而不遵行者。”
  因为全信穆圣(愿主福安之)从真主阙前拿来的一切,才是穆斯林。所以应当引以为鉴。


  二、举意:每夜必须举意一次,不能一次举意整个斋月的斋。

  圣妻哈福素传述——穆圣(愿主福安之)说:(مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ)“黎明前未举意封斋的人,则其无斋戒。”(提730段、2454段)
  因为,欧麦热传述——穆圣(愿主福安之)说:(إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَانَوَى)“一切行为全凭举意,每个人将得到他所举意的结果。”(布1段)
  所以没有举意的人,工作无效,尤其在斋戒中他心中要确信他是封斋者。所以每晚黎明前都要举意封斋,如果不举意的话,那个斋就属于有嫌疑的斋。

  按照伊斯兰的规定晡礼之后就是第二天的开始。所以最好在当天的晡礼前后就举意封第二天的斋,这是以举意为大的条件。举意最少的字面是:“我举意封斋”。
封斋的举意:(نَوَيْتُ أَنْ أُصُومَ صُمْةَ شَهْرَ رَمَضَانَ رَبِّى تَقَبَّلْ مِنِّى)我举意封热麦作乃月的主命斋,养主啊!祈求你承领吧!


  三、要随时记着封斋,不得故意让任何东西进入肚腹,如:吃喝、吸烟、打吊针等。但是放血、拔火罐、点眼药、用耳勺挖耳朵不坏斋。

  艾布胡莱热传述——穆圣(愿主福安之)说:(إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ)“(封斋者)如果因忘记而吃喝时(记起后)就当继续封斋,因为那只是真主让他吃喝的。”(布1933段)
  就是忘记了封斋而吃喝了不坏斋;如果故意吃喝了,则应当还补并出罚赎。所以要“随时记着封斋”那么,就会排除忘记。

  艾布胡莱热传述——穆圣(愿主福安之)说:(مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ  لَهُ لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ)“谁在热麦作乃月没有真主所允许的原因而故意的开一天斋,则他终身封斋也难以弥补。”(艾2396段)
  大伊玛主张是:补斋并出罚赎。罚赎就是释放一位奴隶、或者连续封斋两个月、或者供给六十个贫民一天的饮食。


  四、禁止性生活、(在白天斋戒时)禁止射精。如果亲吻妻子、与妻子同床共枕,只要不射精,就不坏斋,但是它是可憎的;如果是老人或者是能自制的人,不妨亲吻,但是不要这样更好。

  阿依舍说:(يَحْرُمُ عَلَيْهِ فَرْجُهَا)“性事对封斋的人已成为非法。”(布1926段)

  艾布胡莱热传述——一个人来见穆圣(愿主福安之),说:“真主的使者啊!我亏折了!”
  穆圣(愿主福安之)说:“你触犯了什么?”
  他说:“我在斋月交接了我的妻子。”
  穆圣(愿主福安之)问:“你有释放一名奴隶的能力吗?”
  回答:“没有!”
  穆圣(愿主福安之)问:“你能连续封斋两个月吗?”
  回答:“不能!”
  穆圣(愿主福安之)问:“你有供给六十个贫民的能力吗?”
  回答:“没有!”
  说完他坐了下来。正在这时,有人给穆圣(愿主福安之)送来一筐椰枣。穆圣(愿主福安之)说:“你用这个出散罚赎吧!”
  那人说:“散给比我更穷的人吗?在麦地那的两片黑石滩之间(指麦地那全城) 没有任何一家比我们更需要!”
  穆圣(愿主福安之)听后,开怀而笑。接着说:“那你拿去让你的家人吃吧!”(穆1111段、布1936段)

  祖海里穆罕默德传述——(وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا رُخْصَةً لَهُ خَاصَّةً فَلَوْ أَنَّ رَجُلاً فَعَلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَمْ يَكُنْ لَهُ بُدٌّ مِنَ التَّكْفِيرِ)这只是穆圣(愿主福安之)对那人的特许,如果现在有人触犯,则他必须交纳罚赎。(艾2391段)(大伊玛主张:补斋并出罚赎)

  艾布胡莱热传述——一个人就斋戒者与妻子共枕请教穆圣(愿主福安之),穆圣(愿主福安之)允许了;又有一个人前来请教,穆圣(愿主福安之)禁止了。结果发现:穆圣(愿主福安之)允许的人是一个老头子,穆圣(愿主福安之)禁止的人是一个青年。(艾2387段)
  就是说不带性欲、或者没有性欲的触摸无妨;如果因性欲的触摸、或者因触摸能激发起性欲则不可以。

  穆圣(愿主福安之)说:(وَلاَ مَنِ احْتَلَمَ)“梦遗不坏斋。”(艾2376段)贾比尔本栽德说:(إِنْ نَظَرَ فَأَمْنَى يُتِمُّ صَوْمَهُ)“如果因观看(激欲之事)而泄精时,应继续完成斋戒。”(布1927段)


  五、禁止故意呕吐。因为故意呕吐会坏斋;不由自主而呕吐不坏斋。
  艾布胡莱热传述——穆圣(愿主福安之)说:(مَنْ ذَرَعَهُ قَىْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَإِنِ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ)“斋戒者自然呕吐则不还补,有意呕吐则须还补。”(艾2380段)

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  六、禁止谎言恶行。

  艾布胡莱热传述——穆圣(愿主福安之)说:(مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ)“没有弃绝恶言恶行的人,真主无需要他戒除饮食。”(布1903段)
   就是在斋戒时说妄言、干丑事的人,其斋戒毫无意义。因为临近真主绝不会全美,除非是他抛弃了真主所禁止的。

  艾乃斯传述——有一天穆圣(愿主福安之)命令人们封斋,并且说:“没有我的许可任何人都不能开斋。”
  到了傍晚时分人们一个个来说:“真主的使者(愿主福安之)啊!我封了斋,请准许我开斋吧!”穆圣(愿主福安之)就允许了。
  直到一个人来说:“真主的使者(愿主福安之)啊!我家里有两个女儿封着斋,她们羞于来见你,请你准许她们开斋吧!”穆圣(愿主福安之)转过脸去没有理会他,后来一连三次穆圣(愿主福安之)总是转过身不加理睬。最后说:“她们没有封斋,整天吃人肉怎么能算是封斋呢?你去,如果她们是封着斋的,你就命令他俩吐。”这个人回去告诉了她俩,她俩便吐,于是各自吐了一块血。
  那人回来向穆圣(愿主福安之)禀告了情况,穆圣(愿主福安之)说:“凭掌握我生命的真主起誓!如果她们没有吐掉,而让血块留在肚腹中的话,火狱必定会吞食她俩。”(素541页)
  所以背谈如同吃非法的食物。穆扎希德说:两种属性坏斋:背谈和说谎。

  最后祈求真主——开斋前的杜阿:(اللهُمَّ لِوَجْهِكَ صُمْنَا وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْنَا وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا يَا غَفَّارُ إِغْفِرْلَنَا يَا غَفَّارُ إِغْفِرْلَنَا يَا غَفَّارُ إِغْفِرْلَنَا بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ)主啊!我们为了讨你的喜悦而封斋,我们只用你所恩赐的来开斋,我们只托靠你!恕饶的主啊!祈求你饶恕我们;多恕饶的主啊!祈求你饶恕我们;多恕饶的主啊!祈求你饶恕我们。凭着你的慈悯,至仁至慈的主啊!阿米乃!

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