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真主以光造化了众天仙,以火造化了众精灵

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发表于 2023-3-14 19:35:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
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真光
      真主以光造化了众天仙,以火造化了众精灵,以水和土造化阿丹的身躯,并从头顶放入了撞碎又合拢的真光。因此,人类是凭着真主的普慈而降生。本来真光俱入于灵性之中,降生后,他们的父母宗族把他们引入不同的教里,于是物障欲障,今生物质世界的迷惑,把他们的真光被遮闭了,不能显露。因此,人要经过修炼把今生的一切遮闭除去,才能显露真光。要显现真光,就要苦行,无论他有无正信。因为真主不昧苦功之人的功修。只要普慈之下的人不更改他的愿望并努力不息,普慈之主都给他在今生有收成。因此,今生普慈下的人只要不停地追求,希望,并努力,都可能达到目的。他的真光显现了,他能心到景到,能有一些特殊的能力,但也不能再升高了。因此,今生是在普慈之下的,真光也是普慈的。穆圣(愿主福安之)之光则是在一切特选的人上显露,无须苦行和苦修。

      全能的真主意欲选化穆圣(愿主福安之)之时,是从为主的本然之中,显露了一束光亮,他在主的御前叩拜慈主,于是真主在此时便显示了强大的光柱。真主说:“这光上之光便是真主引导他所意欲之人走向他的光明之光。”(《古兰》24:35)这就是穆圣之光。这就是两道光明的机密。一道是穆圣(愿主福安之)灵性的本光,一道是真主为引领意欲之人而显露的真主之光。这两道真光就是正信之光,即光中之光,它是先天中即入在穆民的灵性之光,也是造化九天七地,天地万物灵性、性理的原根(即光)。

      这穆圣之光放在六边六方的阿勒什之后,众天仙随着他的闪亮而念“苏布哈南拉”(赞主清高),随着他的黯暗而念“艾力哈母都”(赞主清高),穆圣(愿主福安之)在先天是一道受喜的光亮,是众天仙的领袖和引领。因此,今生他是至圣(愿主福安之),一切圣人的封印。先天之中他是光亮,今生之中他是光明。他的本性便是来于真主,归于真主,始终如一的叩拜真主,引领和领袖的高品。因此,一切穆勒师德都必须具有穆圣之光的本性。因一切圣人是穆圣之光的反照,一切穆勒师德是至圣的余光反照。他如同镜子把阳光反照于穆民之心。凡是引领人返回于万有真主之人便是镜子。(道长说:“太阳落山了,星星月亮出现了,火把灯烛依然有用。”)
伊斯兰是不受更改的,至圣(愿主福安之)虽归真了,但教生不偏歪的机密就是因为有替圣传教,替圣行道的余光在反射着阳光。至圣(愿主福安之)是万圣的封印,至贤迈赫迪是万贤的封印,最后的引领之人。以后一段时光来临了,今生世界割断了,后世就展现了。

一切来自于先天
      正信是真光,不能在今生入于灵性,而是先天之中真主所赐下的。有正信之光,便有了正信的种子,在今生时到了,条件有了,它就显露了,发芽开花结果了。
知识和财富是先天之中真主就给下了的,在今生通过以学习和苦功来追求的赛拜补就显露了。先天,真主造化灵魂之时,便造化了它俩。今生受到指引,使他逃出了今生的迷惑与伤害,脱离了自性,私心,物欲、恶魔的打扰,从而认识真主,敬畏喜爱真主,走功修之路归落于真主。

       因此,正信全美的机密是:先天的内光在引领之人返照的外光的激发下而映照显露。穆民的心是真主的阿勒什,万物不能承载真主。只有穆民之心能承载真主。这是因为正信是真主之光,能映照真主的本然之故。灵魂的净化便是从一切罪恶上远离,从生到死把心映照在真主的本然上。这就是要坚持一切功修,不离明师的引导,才能临近真主,永存于真一境界。

余光的光
      你引领人,你便成为了余光的余光。你用正信之光来激发众生的内光,于是你的正信之光便在真主御前转成了穆圣(愿主福安之)之光了。它虽然微弱,但它已从低品级的内光转为九品的外光了。你又引人归主,你的光亮便映照真主的本然,转成为真主之光了。一旦真主因它喜爱你了。你便上升了七十个品级,入在了继承真光,传替真道的道长代理中,你便成为口唤的引领之人,成为替圣传道的人。
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