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行道之人战胜四个大敌的机密

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发表于 2023-3-11 15:08:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2023-3-11 15:12 编辑

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      (1)须知,因为真主容忍野比劣厮到后世,所以,它便成了试验人类,显露其本质和德性的环节,也成了后世真主恕饶解脱人类的一个借口。因此,对行道之人就有了一个无形和有形的试验根据,对教生则显示至圣(愿主福安之)说情搭救的必然性。

      道长把四个敌人分成两类,一类即内在的敌人。真性和自性称为本性,公心和私意称为善恶属性,对应了自性和私心两大敌人。另一类是称为外在形式的敌人,即野比劣斯和恶魔,其中又分为有形和无形两种。

      因为善与恶本质上是不相容的,如同水与火的相斥。

      行道之人知道了这个机密,就要用内在的公心和真性来管制和消灭内在的自性和私意。在今生的每一个意念言行上先用真一主体的判断打开理性和思维,把意念定在理性上。这样,私心灭了,自性化了,真性和公心才能属于化育调养我之主的意念,以真主的旨意成全一切言行,那怕自身受伤,也要使灵魂得到升腾。只有这样。你才能胜过内在的两个敌人,使正信光明,真光自照阿勒什(穆民的心)。否则,行道之人失败了,而两敌取胜了。

      外在的两个无形敌人必定要通过内在的两个无形敌人来达到目的。心地无明了,真光就充满了,自然私意和自性就被关押了。它俩失败了,你的本性与性理便走向全美了。

      有形的恶魔与野比劣厮就是一段时光损害教门的人了。他们人面兽心,表面是人,而心非人,只要行道之人看穿他们的目的和一切事物的终结,在合法与非法,天堂与地狱,正道与罪恶,人性与兽性中属于什么,你便能战胜它,不再受它的欺骗。

      (2)须知,你要战胜四个敌人,你就要学习至圣(愿主福安之)的性情,跟随有品级的明师引领之人的主张和道路。因为你的见识是有限的,而引领之具有穆圣(愿主福安之)的本质,在真一知识确定性的本质里面,他有真一的判断力,能代表养主的意愿,他能接受真一的思想衍射。他有来自真主的意念,有真一之门的启示和真梦,这是真主旨意的媒介。在他的知与能上,道长说过:“我的光属于真一的表征。”为此,一切真实的引领之人都具有一切特性和天性,也就是具有如同一切使者先知贤者的抱负。因为至圣(愿主福安之)封印了圣人,即使他们有了圣品,他们也绝不是圣人。一切外哩不能达到圣品的山脚,而一切穆勒师德可以达于圣品,因为他们继承了至圣(愿主福安之)的事业感应和品级,真一之光成了他们的一切的光明,照亮了他们的一切阴暗,他们的一切言行绝不是以意私和自信。来自真主的知识使他们静穆。他们如同夜间的灯烛或月亮或萤火虫,而四敌视他们如猛兽狮子。他们如同反射阳光的镜子,所传述的是正教的财富,因此,你一切听从他的口唤,你侍奉临近他,你便战胜了四敌。

      (3)一切虚假欺骗的引领人便是外在的两个敌人。你就要分辨他的跟随者是否近主力行功干,是否有品级和学问,是否偏离圣道,因为信士是信士的镜子。那引领之人是否有至圣(愿主福安之)的性情,是否有一切贤人的品格,是否有来自真主的真知和至圣(愿主福安之)显现过的感应。因为一切恶魔不能伪装至圣(愿主福安之),所以除非是真主的口唤,否则一切人不能复显他显现过的感应。判别他是否继承了圣人的道,你要看他是否有至圣*的精神,大圣的精神,贤者的精神和乃格什板迪道统的精神,如果他具有了,那么,你的天门开了,你有了接受真一的一切特性。他们能达到先知的一切品格了,能在真道上作为真一的委托者和工具,你服从他的知和能,响应他的一切卫唤,那你从四敌上已经平安了。须知,一切虚假之人都在伪信之中,他们尽做野兽和恶魔的行为,你有了明师,它便不能伤害你,因它远离了。

      跟随之人啊!你知道,托管之人若客商,外人不属家下人。
      从登霄道路亲奔救渡人,
      先行他受苦,他绝不亏他的相助之人。
      抓揽真人替位人,跟随你要临近他。
      流泪受苦纯麝香,受难品级宝石花,
      顺从引路解忧愁,人到临死不受伤,心知参悟处到尽处,使你称意心喜欢
      你只跟随指引人,心醒如拐杖,送到天堂边际的欢乐泉源头,
      尽限无边侍奉人,你们为奴到永久,相伴毛拉到尽头。

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